1 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样写道：“商业联结和文化联结既不是互不关系的也不是彼此独立的。希腊文化传播到整个东方，主要是靠追随亚历山大军队东进的希腊商人。同样，印度佛教传播到中国的过程也可以沿着举世闻名的丝绸之路了解到。”促进东西方文明交融的两种方式是（     ）

A．暴力冲突与和平交流	B．商业联结和文化联结
C．希腊商人和亚历山大军队	D．马可波罗和阿拉伯商人

2 . 13世纪初，牛津大学形成。下图为牛津大学校徽，校徽由三顶王冠和一本展开的书组成。书上用拉丁文写着《圣经》中的一句话“主照亮我”。据此可以推断（     ）
   

A．国王兼任中世纪大学校长	B．中世纪大学脱离教会控制
C．世俗文化的发展受到阻碍	D．基督教影响中世纪文化教育

3 . 有学者指出，16世纪“随着欧洲逐渐被划分成一些中央集权的政治单位和宗教单位，大学丧失了它们一贯具有的国际性。它们变成了地区性的中心，为它们所在的国家服务”。这反映了当时欧洲（     ）

A．文艺复兴推动地方教育兴起	B．人文主义冲击教会学校教育
C．宗教改革使大学丧失学术自由	D．民族国家崛起推动大学世俗化

4 . 唐太宗“以天下为家”，“惟贤是与”，既用“西北骁武之士”，又用“东南儒生”；既用秦王府旧人，也用东宫旧仇；既用高祖遗臣，也提拔寒微士人、任用少数民族精英。材料表明，“贞观之治”得益于（       ）

A．宗法制的深远影响	B．统治者的革新魄力
C．统治集团的开放性	D．科举制的发展完善

5 . 下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是（       ）

记述	出处
“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”	《汉书·杨恽传》
“因释耕于垄上，而妻子耘于前”	《后汉书·逸民列传》
“立春东耕，为土象人，男女各二人”	［东汉］王充《论衡》

A．汉代铁犁牛耕技术已推广	B．精耕细作农业得到发展
C．家庭农业生产模式已形成	D．男耕女织生产形式确立

6 . 中国的杂交水稻制种技术不断取得突破，2021年10月，“中国超级杂交水稻”百亩试验田平均亩产1326.77公斤（     ）

A．利于降低世界粮食安全风险	B．成为大国博弈的新形式
C．消除了人类食物短缺的现象	D．导致粮食储备不再重视

7 . 魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视。从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（     ）

A．传统宗法门第观念被普遍接受	B．各民族渴望国家统一愿望强烈
C．民族政权借此宣扬政治合法性	D．华夏民族共同体意识显著增强

8 . 考古学家在北京人遗址发现了四层面积较大且较厚的灰烬层。这说明当时北京人已经掌握了以下哪种生产技术（     ）

A．种植水稻

B．会使用火

C．烧制彩陶

D．铸造青铜

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定。一般来说，埃及人会穿一种短裙申提（最初仅供法老穿用），这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用。服饰的布料多采用亚麻纤维，由于亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候。各神殿中的祭司浮雕形象在或长或短的身体外面常穿一件三角形或金字塔形的国裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头裁王冠，王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠，红色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和两个花冠三者共同构成一个王冠的整体。

——摘自梅利莎·利文顿编著，宋炀译《世界服饰史图典·古代到19世纪的时尚》

材料二15世纪以来，服饰时尚的领导者集中在日益辉煌的欧洲宫廷，包括意大利、法国、西班牙寻国。欧洲男性服饰凸显肌肉发达、肩膀宽大，女性服饰呈现丰胸、细腰、矮小、圆臀特点，这种造型观念是基于人体解剖学制衣的理念，摆脱了哥特的直线型风格。男女服饰面料都比较豪华，女士往往还佩戴华丽的珠宝首饰。欧洲人对服装的迷恋还体现在服装类书籍的发展之中，仅1560年至1601年间，意大利、法国、佛兰德斯和德国就出版了十几本服装类书籍，这些书籍是木版画作品集和雕版印刷品，其中有很 欧洲的服饰，也有一些涉及近东，非洲甚至新大陆地区的服装。

——摘编自黄士龙《中西服饰史》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明古埃及服饰文化所体现的文明内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出15世纪以来欧洲服饰发展的趋势，并简析其原因。

10 . 1952年至1957年我国各项经济指标增长率如图所示，导致这一变化的原因是（     ）

A．国民经济调整任务基本完成	B．一五计划初步改变社会面貌
C．全面建设社会主义成效显著	D．计划经济体制改革提上日程