3 . 就亚非地区而言，从15世纪末到19世纪，民族解放运动处于自发的斗争阶段，19世纪晚期后，开始走上自觉的民族民主运动的道路，并在20世纪初更是走向大觉醒时代。导致亚非地区民族解放运动发生显著变化的主要因素是（       ）

A．马克思主义思想的传播	B．民族资本主义经济发展
C．无产阶级政党的推动	D．世界殖民体系的崩溃

4 . 西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（     ）

A．西汉经济发展市场需求扩大	B．中国丝织品在欧洲备受推崇
C．中外农业生产水平稳步提升	D．张骞出使西域开辟丝绸之路

5 . 城市发展见证了人类文明的进步。阅读材料，完成下列要求。

材料一   17世纪的阿姆斯特丹，信仰自由，政治环境宽松，是欧洲宗教异端人士的重要避难所。当地的经济环境优越，对艺术的需求空前高涨，吸引了伦勃朗等众多画家来到这里。在17世纪的阿姆斯特丹等城镇，随处可见琳琅满目的艺术品集市。市镇居民选购艺术品的目光所及，也从过去比较流行的历史和宗教主题逐渐转向风景，风俗和静物题材。

——摘编自朱平《文化传播视角下荷兰艺术商业的影响力及其启示》等

材料二   19英国西北部工商业城市的兴起，吸引了大量人口，形成了新的人口中心。1801—1831年，伯明翰、曼彻斯特、利物浦等城市的人口增加了两倍多，机械化生产使工人的一部分体力消耗和技能的运用被机器所代替，使工人的劳动失去了独立的性质，成为了机器的附庸，同时也使得资本家可以利用女工和童工来排挤成年男工，从而压低工资。使用机器进行生产又成为资本家增加工人劳动强度和延长劳动时间的有力手段，它甚至突破了起码的道德标准和人的生理承受限度。

(1)根据材料一并结合所学知识，概括17世纪阿姆斯特丹文化艺术发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析19世纪上半期英国城市发展的影响。

6 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

7 . 《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀整个大地，消灭一切罪人和恶人，使强者不能压迫弱者。”这表明了该法典（     ）

A．公开确认封建地主阶级的统治地位	B．延续并综合了原各城邦的立法
C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神	D．形式上标榜公正公平和人人平等

8 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：阿兹特克人是后来才进入墨西哥的，他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来。通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积。使其人口和财富剧增。由此推断建造“浮动园地”的主要原因是（     ）

A．岛的众多，不利于农业生产	B．人口增长，耕地面积不足
C．肥沃的淤泥利于耕种	D．岛屿拥挤导致人口大量减少

9 . 据《阿拉伯通史》记载：“（巴格达城）市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料：从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。”对此理解正确的是（     ）

A．巴格达是当时世界最繁华的城市	B．阿拉伯人垄断东西方商业贸易
C．阿拉伯商人的贸易范围非常广泛	D．奴隶制是阿拉伯人扩张的基础

10 . 孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这预示着（     ）

A．日本迫切希望学习隋唐的发展经验	B．新罗与唐朝友好关系造成严重威胁
C．国际形势发展需要进行社会变革	D．挽救统治危机以跻身东亚强国行列