材料一 民国初年北京政府教育部曾对我国音乐发达很早、却一直没有国歌表示遗憾“盖吾国古时，不以国视国，而以天下视国。……于是吾国人之思想及学说，几若吾国外 无他国焉。……所以，自唐禹以来，中国几至于无国号、无国徽、无国旗、无国歌”
——《世界各国国歌译意及原文》（载《教育部编纂处月刊》1913 年第 1 卷第 1 册）
材料二 1912 年 2 月 5 日，中华民国教育部在《临时政府公报》第 8 号上刊出一份征集国歌的广告：“国歌所以代表国家之性质，发扬人民之精神，其关系至大。今者民国成立，尚未有完善之国歌以供国民讽咏……”。2 月 25 日，教育部在公报上刊登了一首歌词拟稿，歌名为《五旗共和歌》，歌词如下：东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗， 民国荣光，锦绣河山普照。吾同胞鼓舞，文明世界，和平永保。
该国歌刊布后，在海外华侨中流传甚广，屡次“使用此歌为中华民国国歌”。后来因袁世凯取得权力，此歌没有流行下去。
——摘编自《民初国歌的多重符号价值》
材料三 1920 年，中华民国国务会议确定重新谱曲的《卿云歌》（歌词从《尚书·大传》中截取）为正式国歌，并于 1921 年 7 月 1 日正式施行。歌词如下：“卿云灿兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下也”。但这首国歌引来众多的批评与质疑：
他（章太炎）认为民国国歌应该直面当时的国际形势，强调竞争存亡，以“发扬民气”、“亟思经武”为主旋律。而《卿云歌》却立足于中国传统的历史与文化，其“品性”，似乎 过于“中正平和”了。
吴研因在 1919 年发表《国歌的研究》一文认为国歌应该是“有韵的白话歌！古曲文章是不行的”。
萧友梅作为一个“名士”，对选用《卿云歌》作国歌同样不以为然，“因为这首歌词头两句的意思，太不明了……把他念出来给小孩女仆听听，他们实在莫名其妙”
——摘编自《民国国歌<卿云歌>的诞生与争论》
问题：
（1）据材料一和所学，分析民国初年北京政府教育部认为“自唐禹以来，中国几至于无国歌” 的原因
（2）据材料二和所学，分析民国初年国歌《五旗共和歌》的诞生反映了怎样的时代特征？
（3）据材料三和所学分析，对《卿云歌》的诸多批评和质疑反映当时文化领域怎样的变化？
（4）据材料和所学，你如何看待民国初年国歌的诞生与争论？
第一部分讲授历史内容
……
第二部分比较历史现象
教问：欧洲与亚洲之面积孰大。
生答：亚洲。
教问：爱国进取之精神孰优。
生答：欧人。
教曰：然。亚洲之地非小于欧洲，亚洲之生产非亚于欧洲。亚洲之文化非后于欧洲，而欧人所以能东渡者，是进取精神，有自强之志气，故葡西英法荷兰诸接理东渡，而东洋之天地，亦别开一世界矣。
第三部分发挥历史心得
教问：欧人东渡，于东洋有何损乎，有益乎。
生答：有损无益。
教问：欧人占我土地何见之？
生答：占人之土殖己之民。
教曰：然，诚然。欧人之割我土地，侵我权利，为不少矣。然则如之何而可？
生答：尽心教育，养成国民之武勇，然后可以生存。
教日：尔等对国家为如何？生答：我亦国家之一分子也，岂敢萎靡？
教曰：噫，优胜劣败，天然之公理，我能自强，白人复何惧哉？诸生其勉。
——选自张景山：《教育杂志》，第18期，1905年
问题
（1）以上材料是近代中国一节历史课教学实录，通过阅读来推断：被“……”隐去的第一部分可能讲授的是哪一段历史内容。
（2）阅读文本后同学们能否找出这位老师在历史教学中深受什么思想的影响。（请抄录出材料中相关论据）
（3）如果这位老师还要再上这一课，在老师最后一句话后如想用史实来证明他/她所想让学生们接受的观点，你觉得老师可以补充上什么史实，并说明理由。
