1 . 一个乡绅的日记

山西太原县赤桥村的乡绅刘大鹏，出生于1857年，1894中举，此后三次入京参加会试未中。为求生计，从1886年起，刘大鹏在山西太谷县一富商家塾中担任塾师，前后近二十年。1905年，废除科举的消息传来，刘大鹏以日记的形式记录了自己的心路历程：

“下诏停止科考，士心散涣，有子弟者皆不作读书想，别图他业，以使子弟为之，世变至此，殊可畏惧。（1905年10月15日）”

“……日来凡出门，见人皆言科考停止，大不便于天下，而学堂成效未有验，则世道人心不知迁流何所，再阅数年又将变得何如，有可忧可惧之端。（1905年10月17日）”

“凡守孔孟之道不为新学蛊惑而迁移者，时人皆目之为顽固党也。顽谓梗顽不化，固谓固而不通，党谓若辈众多不能舍旧从新，世道变迁至于如此，良可浩叹。科考一停，士皆殴入学堂从事西学，而词章之学无人讲求，再十年后恐无操笔为文之人矣，安望文风之蒸蒸日上哉！天意茫茫，令人难测。（1905年11月2日）”

“近来读书一事人皆视之甚轻，凡有子弟者亦不慎择贤师而从之，所从之师不贤而亦不改从，即欲子弟之克底于成，夫岂能之乎？今之学堂，所教者西学为要，能外国语言文字者，即为上等人才，至五经四书并置不讲，则人心何以正，天下何以安，而大局将有不堪设想者矣。（1906年3月15日）”

“去日，在东阳镇遇诸旧友藉舌耕为生者，因新政之行，多致失馆无他业可为，竟有仰屋而叹无米为炊者。嗟乎！士为四民之首，坐失其业，谋生无术，生当此时，将如之何？出门遇友，无一不有世道之忧，而号为维新者，举欣欣然有喜色而相告曰：‘旧制变更如此，其要天下之治，不日可望，诸君何必忧心殷殷乎？’”（1906年3月19日）”

问题：
（1）概括指出该篇日记诞生的时代背景。
（2）归纳刘大鹏反对“废除科举”的理由。
（3）你如何看待刘大鹏对“废除科举”的反应？

2 . 众说汉武帝
汉武帝是雄才大略的皇帝，同时也是中国历史上有争议的皇帝之一。
阅读材料，回答问题。

材料一：汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万；太仓之粟陈陈相因，充溢漏积于外，阡陌之间成群。

——《史记•平淮书》

(1)材料一描述的景象史称什么？是怎样出现的？

材料二：武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下。

——《史记•匈奴列传》

材料三：孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，举其俊茂，与之立功。兴太学，改正朔，定历数，作诗乐，建封禅，绍周后，号令文章，后嗣得遵洪业，而有三代之风。……如武帝之雄才大略，虽《诗》《书》所称何有加焉。

——《汉书》

(2)材料二和材料三，记述汉武帝哪些方面的事迹？

材料四：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，信惑神怪，巡游无度，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。

——《资治通鉴》

(3)材料四从哪些方面批评了汉武帝？

材料五：（汉武帝诏）“前有司奏欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。……乃者贰师败，悲痛常在朕心。朕即位以来，所为狂悖，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者

——《汉书•西域传》

(4)作为史料，材料五能对上述哪则史料观点提供证据支持？说明理由。
(5)基于上述材料，你怎样理解对汉武帝评价的争议？

3 . 新旧之嬗变近代中国的社会转型和嬗变，引发了近代中国经济结构、政治体制、思想观念、文化教育、社会生活等一系列的社会转型。

材料一   追溯极原始的电影（幻灯片）在上海最早公映的记录，乃系一八八五年十一月二十一日及二十三日（清光绪十一年十月十五日及十七日）颜永京氏在格致书院的映演世界集锦；但这是业余性质的，而且仅偶一为之，所以发生的影响并不大。到了一九零三年，西班牙人雷玛斯开始在上海以放映电影为营业，才奠定电影放映事业的基础。

——《上海研究资料（续集）》

材料二   新式戏剧最早出现在上海舞台是19世纪的事，以外国侨民为演员而以外国名剧为蓝本。……20世纪初，一部分热衷于借戏剧以警悟世人的知识者和革命者曾在或长或短的时间里以粉墨为生涯，以当事人演当时事。1907年到1911年之间，《秋瑾》《徐锡麟》《革命家庭》《爱国血》《东亚风云》《共和万岁》《黄鹤楼》等曲目，皆以反映当时政治情绪为宗旨。

——摘编自《上海掌故》

材料三   光绪庚子（1900年）后，谴责小说之出特盛。盖嘉庆以来，虽屡平内乱，亦屡挫于外敌……有识者则已幡然思改革，凭敌忾之心，呼维新与爱国，而于“富强”尤致意焉。戊戌变政既不成，越二年即庚子岁而义和团之变，群乃知政府不足与图治，顿有掊击之意矣。其在小说，则揭发伏藏，显其弊恶，而于市政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。

——《中国小说史略》

（1）材料三中的“而于‘富强’尤致意焉”是指什么？其目的为何？
（2）材料反映了哪些“新旧嬗变”？
（3）结合所学知识，你如何看待上述材料表现的“新旧嬗变”？

4 . 材料一

时间	名称	备注
1898.3-4	《日本变政考》《俄彼得变政记》	康有为编译呈光绪帝御览
1901.5	《美国独立檄文》	《国民报》第1期
1903	《法兰西人权宣告书》	《政治思想之源》
1918.11	《布尔什维主义的胜利》	《新青年》
1920.8	《共产党宣言》	陈望道译，陈独秀审定，上海出版

材料二：“惟前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生尚当与民变革，虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”

——《孙中山全集》

材料三：“自志士东游以来，译本书如风发云举，一切学科日见进步，政法诸书尤辟浑茫，欧西巨子之学说，滔滔焉飞渡重洋，竞灌输吾同胞之意识界矣。”

——夏清贻《金陵卖书记》

材料四：“这次胜利是民主主义的胜利，是社会主义的胜利，像这般……由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义的凯歌的声……人道的警钟响了，自由的曙光现了，试看将来的世界，必是赤旗的世界。”

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

问题：
（1）表格中名称栏所列内容在各国的实践指什么？根据材料一，概述先进中国人效仿世界各国寻找国家出路经历的三个阶段。
（2）孙中山“国民革命”指导思想是什么？从材料二看，“国民革命”与以往的“英雄革命”有何不同？
（3）根据材料和所学知识，你如何看待中国先进知识分子对国家出路的探索？