材料一 著名希腊史学家汉森认为：“雅典的民主政治和现代民主政治一样，具有民主、自由和平等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。中国学者认为：“这种专政渗透到社会生活的每一个角度，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”
——摘编自倪学勇《雅典民主的多元解读》
材料二 我们只须把它们与任何其他古代政体比较一下，便会毫不踌躇地宣称他们具有无可怀疑的优点。
——19世纪上半期英国希腊史专家格罗特
材料三 即使我们此刻所处的时代，已是需要民主政治的时代，我们不能再要有一个皇帝，这是不必再说的。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。
——钱穆《中国历代政治得失前言》
（1）材料一、二中对雅典民主制度的看法有何不同？为什么会形成这种看法的差异？
（2）结合秦朝有关史实论证材料三所述“在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得”的观点。
“非洲决不是一个因其居民的天生缺陷或低劣而一直处在人类发展进步法则之外的某种野蛮落后博物馆”，非洲史学者巴西尔·戴维森提醒人们：“非洲与任何其他大陆一样，拥有需要对之进行严肃研究的历史。”阅读下列材料：
材料一 在很长一段时期内，历史学家只研究那些留下了书面记录的社会，而没有书面记录的时代和地区则交给了考古学家。……非洲史学家们以跨学科的历史研究方法为其崇尚，也就是说，他们非常强调利用能告诉他们非洲过去发生过什么的任何形式的证据。
——埃里克·吉尔伯特等《非洲史》
材料二 西方心理学包含着一种愿望，或者说一种需要，那就是把非洲当成欧洲的陪衬，当成一个既遥远又不了解的虚无缥缈的地方，以此来烘托出欧洲自己的智力优越性。
——阿契贝《1967—1987年论说文集：希望与障碍》
(1)依据东非的考古发现，许多现代学者认为，非洲是人类的起源地。结合所学知识，在下表中填写支撑该观点的论据。
| 具体地点 | 距今年代 | 实物证据 | |
| ① | ② | ③ | ④ |
(2)起源于非洲的人类与散布于世界各地的人类种群之间存在着怎样的关联？
(3)上述材料要求我们重视怎样的史学方法？反对哪两种错误史观？在研究人类起源问题上，我们尤其要重视什么样的证据？
