材料一 曾侯乙编钟于1978年出土于湖北随州曾侯乙墓,是战国早期曾国国君的一套大型青铜礼乐重器。两周时期,礼乐制度发达,钟文化也蔚为大观,曾侯乙编钟正是这种礼乐文化集大成的产物。编钟的铸制集中反映了范铸技术的新水平。全套编钟共65件,钟架长7.48米、高2.65米,钟体总重量达2500多公斤,是名副其实的编钟之王。编钟及钟架、钟钩上共有铭文3755字,内容为编号、记事、标音及乐律理论,称得上是中国最早的音律学专著。对编钟的研究,印证了七声音阶、十二律、十二个半音体系、一钟双音、和声概念在中国先秦的存在。同时,这些文字也是楚系文字的重要组成部分,其书法总体偏于美术化,是南方花体篆书的典型。
——摘编自刘玉堂、张硕《文化史视野下的曾侯乙编钟》
材料二 在唐宋时期。家训得到了充分的发展和重视,出现了家训的范式,并且在方法上、形式上得到了进一步的丰富和发展,形成了相对系统的家法和族规,从而家训开始以一种系统化的形态出现。同时儒学的重新整合和复兴,为唐宋时期家训的理论化奠定了思想基础。……新儒学的出现,使唐宋家训开始理论化,从而为唐宋家训由上而下的系统发展提供了理论上的准备。
——摘编自陈志勇《唐宋家训发展演变模式探析》
材料三 新文化运动将鸦片战争以来国人追求思想解放的潮流提升到了“对传统求解放”这样更加自觉和深刻的层面上来。同时,长期积累的盲从西方的非理性倾向也被放大了。“对西方求解放”这一新的诉求的提出,不仅是欧战后西方现代思潮变动的影响所致,更重要的是体现了新文化运动对自身的可贵超越。
——摘自郑师渠《完整理解五四新文化运动的思想解放内涵》
(1)根据材料一、概括曾侯乙编钟所体现的中华文化元素。结合所学,指出商周时期青铜器铭文的史料价值并简述该时期青铜铸造业发展概况。
(2)根据材料二、简要指出唐宋时期家训呈现的新特征。结合所学,分析“新儒学”对宋朝基层教化所起的作用。
(3)根据材料三、结合所学,分别指出新文化运动时期“对传统求解放”和“对西方求解放”的主要表现,并分析新文化运动实现“可贵超越”的原因。
材料一 《上海港口卷》扼要记载:“上海港地处长江三角洲东端,位于长江与东海交汇处,居中国东部沿海岸线的中心,具有控江襟海的区位优势。南宋末年,上海港在上海浦旁孕育而成。……清道光二十三年(1843年)……港口迅速发展,自咸丰三年(1853年)超过广州港。”……“2010年上海港外贸吞吐量达到30225万吨,是1978年的19.2倍。”
——摘编自《上海市志·交通运输分志·港口卷(1978—2010)》
材料二 上海洋山港于2005年开港,短短10年,洋山由默默无闻的渔村小岛,发展成为如今全球最大的现代化集装箱港区。洋山港区在建设过程中产生了20多项具有技术产权的技术,创造了多项中国第一和世界之最。洋山深水港区的建成,洋山保税港区的封关启用,标志着上海国际航运中心建设取得了重大突破。得益于洋山港的支撑,上海港从2010年起超越新加坡港,连续五年位列世界第一大集装箱港。“十三五”期间,洋山港将按照国家要求,为长江经济带和“一带一路”作出贡献。
——摘编自黄少卿《洋山港——名副其实的东方大港》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出《上海港口卷》的史料价值,并对上海港的发展作出相关推断。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析21世纪中国洋山港开通的意义。
材料 重庆。委员长蒋:4493.密表。货币会议开幕五日,现在分组商议,距离具体程度有待此次集会。美国内部原不一致,国会及银行界尚抱怀疑或持反对,毛财长(美财政部长亨利·摩根索)因急于表现成效,勉强召开,罗(罗斯福)总统亦觉难有把握、于开幕演词内已经略能窥及。协定将来须经各国政府批准,意在应付国会,各国代表对自身希望甚大,而美舆论则认为美国担负太重,连日弟为此事力为毛氏说项,以减困难,惟会内情形各国希望分肥者多对基金摊额分配争持甚烈,苏则要求与英同等,英则支持法、印图占我国之第四席,现正分途运用,想无大碍,英、美暗斗颇剧,美对基金必需掌握,英对国际银行颇欲主持,美可能将国际银行对英让步,其他各国则望基金与银行均告成功,对于将来若将【?】(原文缺失)之运用亦为争点之一,现正进行商讨中。对我国批评善意恶意皆有,均注意于军政用款不当及浪费致通货膨胀,对币制、物价之不安定颇为忧虑,现正分途说明,情形尚佳。所幸我方此来入员均称干练,各方感想颇佳,国际环境不错,不论会议是否圆满成功,总期得一良好印象,以作将来国际会议基础。知注驰陈。弟熙叩。鱼(电报日期)。
——孔祥熙致蒋介石密电(1944年1月6日)
(1)根据材料结合所学知识,概括指出联合国国际货币金融会议召开的背景。
(2)根据材料结合所学知识,说明中国参加该次会议的有利因素和不利因素,并分析以上“密电”的史料价值。
材料一 《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是一部阿拉伯民间故事集。故事来源现已无从考查,一般认为是在波斯语的《一千个故事》的基础上逐渐吸收埃及、伊拉克和印度等国的故事而形成的。这些故事从8世纪起不断得到丰富和提炼,于16世纪定型,流传于世界各国。很多音乐、绘画、电影和文学作品都取材于这些故事,其中多数故事是各国人民喜爱的优秀古典作品,有些故事甚至家喻户晓,成为人们生活中的日常话题。
——摘编自《天方夜谭(译者序)》(中文版)
材料二 据考古发现,元上都宫城Ⅰ号建筑基址有一件石建筑构件,弧面阴刻有古阿拉伯文,内容与《古兰经》的部分章节中对穆罕默德的颂扬有关;现在在中国南方的泉州、扬州、杭州等地,仍有许多元代所建的伊斯兰教教徒的“圣墓”。
——摘编自张倩《试论蒙元时期的中西经济文化交流》
材料三 当欧洲文艺复兴时期的伟人们把知识的边界往前开拓的时候,他们之所以眼光能看得更远,是因为他们站在穆斯林世界巨人们的肩膀上。
——摘编自【美】尼克松《抓住时机——美国在只有一个超级大国的世界上面临的挑战》(1992年)
(1)分别阐述每则材料对研究阿拉伯文化的价值。
(2)综合上述材料,简述古代阿拉伯文化的影响。
(3)除上述材料之外,研究古代阿拉伯文化还可补充哪些类型的史料,请至少列出两种。
A.人类的认知随着时间的推移而深入 | B.文献只有经过考古印证才具有史料价值 |
C.历史研究永无止境,始终没有定论 | D.多源互证有助于形成对历史的准确认知 |
A.经济发展水平影响航海的结果 | B.社会制度不同造成了政策差异 |
C.西方的远航比郑和下西洋获利多 | D.社会环境影响人们的价值观念 |
A.寄托了人民对清官政治的期待 | B.表现出制度的严肃性和科学性 |
C.反映了其对政治生活影响巨大 | D.说明考课成为政治压榨的手段 |
A.旧有历史研究成果失去价值 | B.达·伽马贪图名誉谎报利润 |
C.大众认知时常与事实相背离 | D.史论因时代不同而有所变化 |
史料内容 | 来源 |
宣王(司马懿)大胜(诸葛)亮(指挥的蜀军) | 《晋书·宣帝纪》 |
(诸葛)亮力挫魏军 | 《汉晋春秋》 |
宣王使(张)郃追之(蜀军)……(蜀军)矢中郃髀 | 《三国志·魏略》 |
A.《晋书》的记载相对客观 | B.蜀军第四次北伐没有实现灭魏目标 |
C.所有的信息皆可互相证实 | D.正史和《汉晋春秋》的记载都不属实 |
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为十六国时期几位帝王的事迹。
政权 | 前赵 | 后赵 | 前秦 | 南燕 |
民族 | 匈奴 | 羯族 | 氐族 | 鲜卑 |
年号 | 永凤、河瑞 | 太和、建平 | 永兴、甘露 | 燕平、建平 |
谥号 | 光文皇帝 | 明皇帝 | 宣昭皇帝 | 献武皇帝 |
事迹 | 其先有虞氏(舜)之苗裔,其母祈于月而生坚,有神光坚姿貌魁杰,臂垂过膝,目有紫光。鱼而孕,十五月而生渊。渊猿臂长八尺四寸,当心有赤毫毛三根,长三尺六寸。 | 其先匈奴别部,勒生时赤光满室白气自天属于庭中。勒长而壮健,有胆力,雄武好骑射,每夜于野,尝闻鼓角之声。 | 其先有虞氏(舜)之苗裔,其母祈于西门豹祠,孕十二月而生坚,有神光之异,自天烛庭背有赤文隐起。坚姿貌魁杰,臂垂过膝,目有紫光。 | 其先额项之苗裔其母梦日入脐中后生德。德年十八,身八尺二寸额上有日角偃月重文。 |