材料一儒家思想对科学技术有一定的积极影响，但是也有很强的消极影响。儒家的教育思想长期在封建社会教育中占主要位置，知识分子为了考取功名只会一心只读圣贤书，将自己变成儒家学派的继承者。科学技术在儒家的眼中是属于雕虫小技，到了明清，这种忽视科学技术的情况更为显著。整个的社会都沉浸在四书五经伦理纲常的氛围中，完全忽视了科学技术的发明创造。儒家的思想是重视传统和继承，忌讳批判和创新。从汉代以来，统治者将所有的政治制度、道德规范等全部整齐划一教条化，这种单一的大一统思想严重遏止了思想的个性化，扼杀了思维的独立性、批判性和创造性，阻碍了中国古代学者提出创新的学术观点。
——张馨元《中国古代科技文化及其当代价值》
材料二官本位的价值层面直接导致了中国古代科技主体是“工”的局面。但是处于“官上层”的统治者也需要掌握技术的工为之服务，这样，就形成了中国古代的“工”主要集中于“官府”的局面。在中国古代，凡有一技之长，且为官府所需者均须无条件地为统治者服务。 这样，就有利于古代中国技术的培养和交流，使得综合型技术得以可能更好地保存和传承。而且由于古代许多科学技术被纳入国家生活之中，这就形成了初始的科技组织与管理形式。这对当时的科技进步是有益的。而“工匠”在千千万万次的科技实践中拥有丰富的经验，他们即使对自身经验有总结，但他们无法把经验上升到理论的高度，并使之在社会中广为流传。
——艾凉琼《论官本位对中国科技发展的影响》
(1)依据材料一并结合所学知识，归纳儒家思想对中国古代科技的影响。
(2)依据材料二并结合所学知识，归纳官本位对中国古代科技的影响，对此谈谈你的看法。
材料 新中国诞生不久，由于中国承认越南民主共和国和支持越南人民的抗法斗争，法国当时拒绝承认中国。1954年的日内瓦会议上，法国总理孟戴斯·弗朗斯与周恩来总理举行会谈。这次会晤，不仅对日内瓦会议的成功召开起了重要作用，而且对改善中法关系产生了积极影响，但法国仍然未承认新中国。随着欧洲一体化的发展、多极化趋势的出现，中法双方都期盼改善两国关系。在戴高乐总统的推动下，1964年1月法方代表博马歇应约来到中国使馆与中国大使进行磋商，双方同意于1964年1月27日同时发表建交联合公报。
——摘编自李敏《中法建交始末》
(1)根据材料并结合所学知识，分析20世纪50年代法国未能承认新中国的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出20世纪60年代法国对华政策的变化，并说明其对法国社会进步的意义。
材料一 在远东同在欧洲一样，第二次世界大战之后也出现了冷战。但是，在远东，当1950年朝鲜军队入侵韩国而导致朝鲜战争爆发时，冷战变成了热战。第一阶段开始时，朝鲜军队迅猛地长驱直入离釜山港不到50英里的地方。此后1950年9月14日，一支美国军队在仁川登陆……朝鲜军队因其交通线被切断，仓促地向后撤，正如他们先前轻率地向前推进一样。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 朝鲜战争是朝鲜民族分裂的产物，而朝鲜民族分裂是美苏划分势力范围的结果。1950年6月25日清晨……朝鲜政权决定用武力统一朝鲜半岛……1950年，美国军队在仁川登陆，此后越过“三八线”打到鸭绿江边，威胁中国国家安全。中国人民志愿军在重重困难的条件下，毅然出兵朝鲜，这一战拼来了山河无恙、家国安宁，对中国和世界都有着重大而深远的意义。
——摘编自颜声毅《朝鲜战争：俄罗斯公布秘密档案》等
(1)据材料一、二指出朝鲜战争爆发记述的异同，并简析不同的原因。
(2)据材料并结合所学知识，分析中国抗美援朝胜利的积极影响。
