1 . 16世纪末，时人感慨“余少时学举子业，并无刊本……今满目皆坊刻矣……其屠沾细人，稍有一碗饭吃，死后必有一篇墓志；其达官贵人与中科第人，略有些名在世间者，死后必有一部诗文刻集”。这主要反映了当时（       ）

A．理学发展强化宗法观念	B．雕版印刷技术的逐步完善
C．市民文化成为社会主流	D．文化作品商品化趋势明显

2 . 1944年4月，美国国务院出台对外石油政策报告，提出建立一个“东方供应东方、西方供应西方”的石油供应体系。1948年到1952年，美国向欧洲提供的巨额贷款中有10%用于购买美国公司在中东生产的石油，欧洲从中东进口的石油占其全部石油进口的比例迅速上升到85%。这一过程反映出（     ）

A．战后西欧经济逐渐复苏	B．两大阵营对峙局面形成
C．美国推行石油霸权战略	D．世界经济的体系化趋势

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   罗马帝国后期用以调整市民与非市民之间，以及不同国籍和无国籍人之间关系的法律被称为万民法。在有的法学著作中，万民法兼具国际公法和国际私法的性质。公元3世纪左右，罗马帝国的民事流转关系涉及社会生活的各个方面，奴隶主统治集团对商品货币有着贪婪的欲望，这都是市民法所不能适应的。根据统治集团的意志，结合罗马人与异邦人、外国人与外国人之间的法律实践，由罗马外事裁判官在司法活动中逐步制定和发展出名为“万民法”的私法体系。它的发展不是闭门造车，而是吸收了同罗马国家有贸易关系的其他民族的法律规范。万民法因而被罗马法学家称为“各民族共有”的法律。

——摘编自雷昕《浅析国际私法与古罗马万民法的学理关系》

材料二   雍正时期的《恰克图条约》是清朝在《布连斯奇条约》的基础上与俄国签订的一系列条约的汇总。其子约较多，对于处理贸易、边界交往、实施边境管理等具体事务有着较为明确的规定。以下为其中部分条文：

“送文之人俱令由恰克图一路行走。如果实有紧要事件，准其酌量抄道行走。”

“凡边界附近打猎，因图便宜，在他人之处偷打，除将其物入官外，亦治其罪……”

“设立边界头目，凡事务须乘公办理，速行完结；如怀私推诿贪渎等情，各按本国刑律治罪。”

“两地奉差大小使臣，因公事到边时，说明因何事前来，系何等人在边候信，听候迎接。”

“俄使请造庙宇（东正教教堂），中国办理俄事大臣等帮助于俄馆盖庙。”

——据马长泉《康熙、雍正两朝中俄划界原则探析——以<尼布楚条约>（恰克图条约>为中心》整理

材料三   二战结束后，《联合国宪章》中的集体安全制度有了明显的进展。《联合国宪章》以普遍禁止使用武力为原则，使一切武装干涉、进攻、占领或武力封锁以及以此相威胁的行为，都成为违反国际法的行动。这一规定对国家的国际责任产生了深刻的影响。与此同时，由于科学技术以及交通和通信的巨大进步，各种国际组织特别是国际性的科学、技术及行政机构有增无减，这为国际法的实施提供了保障。国际法院的设立及其运作在二战后有了明显的发展。二战后还出现了许多国际法的新分支，如国际经济法、国际人权法、国际环境法、国际组织法、国际发展法、国际能源法、国际刑法等。

——摘编自程晓霞、余民才《国际法》等

(1)根据材料一并结合所学知识，简析罗马万民法形成的原因，并指出其与市民法的关系。
(2)根据材料二、说明《恰克图条约》的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括二战后国际法发展的趋势及意义。

4 . 毗卢寺位于河北省石家庄市杜北乡上京村东，寺中保留着一幅珍贵的明代壁画。壁画将肩扛竹竿的盲人卜者、摇着货郎鼓的货郎、身强力壮的泥瓦匠，以及两个儿童描绘得活灵活现。该壁画（     ）

A．反映了佛教文化对中国绘画艺术的影响

B．为研究明代商品经济繁荣提供可靠资料

C．以通俗易懂的内容表现佛教本土化趋势

D．以浓郁的世俗韵味迎合市民的文化需求

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   从16世纪到19世纪中叶，中国和欧洲在社会发展方向上具有某种共同性，都处于从传统向近代的转型阶段，商品经济、资本主义作为一种社会力量，已经获得相当发展，社会走向近代的趋势已经非常明显。我们可以说，在清前期，从欧亚大陆的一端到另一端，发生了情况不同的“共时性波动”。

研究中国近代化史，不能置鸦片战争以前已有的发展成就于不顾，不能将1840年前后的中国历史截然割裂。和西方社会比起来，清前期中国社会的变革是缓慢的，但并未止步不前；是凝重的，但充满了希望，持续而不间断的进步，正是我们民族历史独有的特色和风貌。

——摘编自高翔《论清前期中国社会的近代化趋势》

结合上述材料和所学知识，就“1840年前后中国社会的近代化”提出一个明确的看法并加以论述。（要求：看法明确，史论结合，逻辑清楚）

6 . 考古发现，山西大同迎宾大道北魏墓壁画既出现狩猎场景，也有仆侍牵着驭粮马的画面；大同沙岭7号墓主为鲜卑人，南壁壁画为宰羊、饮酒、烧烤宴饮场景，也出现了粮仓，墓中漆皮上出现了扬场和庖厨场景；大同南郊仝家湾北魏墓有大型狩猎图和农耕、舂米、庖厨等图像。这些考古发现有助于论证（     ）

A．山西大同是北魏政治文化中心	B．北魏饮食文化多元且门类齐全
C．北魏时期民族交融趋势的加强	D．农耕成为北魏的主流经济形态

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   20世纪70年代，西方新公共管理运动应运而生。新公共管理运动更加关注市场导向、企业化政府、政府绩效、竞争外包等，因此“企业型政府”和“以市场为本的公共行政”成为了未来政府的发展趋势和目标。随着各个国家商品服务和资本流动的愈发频繁以及信息时代的来临，它缩小了各个国家间的距离，信息的更新也越来越快。这些深刻地改变了国际形势和各个国家的内部结构，西方国家市民社会的培育不断壮大，后现代社会的公平、平等、民主等观念更加深入人心，但与此同时，城市问题也变得越来越复杂。在美国，民间性的理事会、志愿性社团等组成了十分发达的社会自治组织系统，他们与城市政府一同参与到城市治理的活动中，并以此形成了网络化的治理结构。这种治理结构是城市治理的血液，没有这种血液的流动，城市治理也就无从谈起。因此，城市治理取代之前的城市管理成为新公共管理运动的一个分支，获得了较快较好地发展。

——摘编自史梦宇《从城市管理到城市治理——以南京为例》

材料二   2023年，习近平总书记在上海考察时提出了“努力走出一条中国特色超大城市治理现代化的新路”的重要论断。全国近700座城市的现代化治理不可能一步到位，更不会整齐划一、先行探索和推动实现人口规模巨大的特大超大城市治理现代化是中国式现代化城市治理的前提。中国式现代化城市治理走的是“党委领导、政府负责、社会协同、市民参与”的协同治理之路。通过制度机制创新，在推动城市高质量发展中，不仅做大“蛋糕”，更不断完善公平合理分配“蛋糕”的机制和手段，让所有群体平等共享城市治理和城市发展成果。通过中华优秀传统文化与社会主义核心价值观涵养每个人的德行、善举、精神和心灵，通过修身修心和自律反省促进人们规范言行、遵纪守法与社会和谐。在此基础上，同步运用法治、自治、共治、智治等治理方式。中国城市化发展的实践表明，如果没有城乡融合治理和大都市圈及城市群的跨域协同治理，中国式现代化的实现就会大打折扣。

——摘编自陶希东《中国式现代化城市治理：内涵、挑战与路径选择》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出20世纪70年代西方新公共管理运动兴起的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括当代中国式现代化城市治理的基本特征。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，就“现代化城市治理的路径”谈谈你的认识。

8 . 西汉窦太后因好黄老之术，“故诸博士具官待问，未有进者”；“及太后崩，武安侯田蚡为宰相”，汉武帝方能“绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人”来一步步完成“独尊儒术”的事业。这反映出当时（     ）

A．官员升迁依赖统治者喜好	B．文化专制趋势较为明显
C．黄老治国已成为社会共识	D．治国理念影响文化发展

9 . 清雍正帝认为“桑木可以饲蚕，枣栗可以佐食，柏桐可以资用，即榛楛杂木，亦足可以供爨”；乾隆帝也强调：“农田为生民之本，而树畜尤王政所先”，因此“更令地方有司，化导民人，自勤树植，以牧地力，以益民生”。据此可知清朝时期（     ）

A．重农抑商观念呈现淡化趋势	B．统治者倡导农业综合发展
C．传统小农经济仍占主导地位	D．人地矛盾得以彻底的解决

10 . 考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝（       ）

A．国家形态初步显现

B．小农经济模式形成

C．工商食官制度确立

D．职业分工趋势出现