1 . 清朝中期，军机大臣曹振镛历经乾、嘉、道三朝，官运亨通，谥号文正。清人笔记中记载：“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。门生某请其故，曹曰：‘无他，但多磕头，少说话耳。’”该现象出现主要是因为（     ）

A．官僚队伍的腐化	B．皇权专制的强化
C．社会风气的败坏	D．文字狱的常态化

2 . 据《旧京琐记》记载，清代北京城中许多寺庙定期举行集市贸易，称为“庙市”，土地庙、白塔寺、护国寺、隆福寺的集市规模大、商品多，合称“四大庙市”。这有助于证明清代（     ）

A．已经形成市场体系	B．严格遵循集会时间
C．庙市失去宗教色彩	D．城市商品经济繁荣

3 . 保护黄河是事关中华民族伟大复兴的千秋大计。

人类学家发现，“大洪水”是世界多个民族的共同传说。《山海经·海内经》中有“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。大禹治水的故事在中国广为流传。

顾颉刚是“古史辨”派的创始人，王国维以实物材料研究古史所取得的成就对他产生深刻的影响。1923年在《与钱玄同先生论古史书》中，顾颉刚先生认为在甲骨文中并没有出现“禹”这个字，许慎的《说文解字》中对“禹”的定义是“禹，虫也”，因此，“禹或是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物的最有力者。”

遂公盨【xǔ2002年在海外文物市场上被偶然发现】是西周中期遂国的某一代国君所铸的青铜礼器。内底铭文10行98字。首句的“天命禹敷土，随山壑川（天命禹平治水土，凿山以疏流）”是目前所知关于大禹治水的最早记录。

北宋沈括言“今齐鲁间松林尽矣。渐至太行、京西、江南，松山太半皆童（光秃秃）矣”。“除河北备边之外，民力可用者惟东至登、莱（山东地区）西至秦、凤（陕西地区），南抵淮泗（淮河流域）而已。此数十州者，中土之根本，不可不惜也”。两宋时期的北方局面，使无论是北宋的“引黄北流”的治河方案还是南宋建炎二年（1128年）的“以水代兵”的军事防御方案，都未取得有利民生的结果。

——摘引自郑学檬《简明中国经济通史》

自至元元年（1264年）起的近20年间，黄河以北的各路府州都有大水记载。武宗至大三年（1310年）河北河南廉访司报告说“大抵黄河卧槽之时水势似缓，观之不足为害。一遇霖潦，湍浪迅猛。自孟津以东，土性疏薄，兼带沙卤，又失导泄之方，崩溃决溢可翘足而待”。元代运河走向与黄河夺淮正好是互相交叉，如何使黄河泛滥不影响到运河，这非常重要。

——摘引自韩茂莉《一条河贯穿了一个文明的进程-黄河历史上的六次改道》

(1)人类最早的文明出现于西亚、北非。说出两地古代文明的相似处。
(2)利用上述材料，说出你对“大禹治水”的理解。如何看待“古史辨”派提出研究东周以前的历史“宁可疑古而失之，不可信古而失之”。
(3)依据上述材料，结合所学知识，分析黄河泛滥改道的原因。为什么说“河运”关乎“国运”。

4 . 历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址，有大型宫殿、护城河等遗迹。山西陶寺遗址，一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这（     ）

A．说明考古发掘与文献记载互证才有价值	B．为研究中华文明的源远流长提供了证据
C．反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局	D．表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念

5 . 据记载，13世纪英国诺福克郡的Fomcett庄园有地2700余亩。生产的粮食中，燕麦主要用来养马，几乎不出售，大麦自用的也不少，只有小麦才是全部出售，而且使用的手工业品大多自制，另外还出售水果和酒。这一现象表明当时该庄园

A．仍以自给自足经济为主	B．经济来源依赖副业收入
C．以市场为目的进行生产	D．供求关系处于紧张状态

6 . 《元史》记载，元代“东渐西被，暨于朔南，凡在属国，皆置驿传，星罗棋布，脉络相通，朝令夕至，声闻毕达”。这说明元代驿站制度

A．仅设置于所辖属国	B．加强了与边疆地区的联系
C．沿袭前代民族政策	D．激化了与其他民族的矛盾

7 . 阅读材料，回答问题。

尼山祭田纠纷案

材料   乾隆三十一年（1766年），山东省邹县，原、被告乃佃户与圣门后裔。

告状人刘天允等64人声称∶自己祖籍邹县鲁元社，各家散住尼山附近的群山窝内，乃是"耕凿山谷，筑堰浚漆，做地为业"的痛地贫民。由于山水时涨时落，因而壑畔土地朝有夕无，难以纳钱粮。康熙年间，乘着朝廷劝民垦地的机会，尼山学录孔传锡哄骗社内零星烟户，把土地"开投"尼山学录之手，假冒"办祭尼山圣庙"之名，而行"偷漏租赋、遮免差徭"之实，籍此敲剥愚民，又借培植圣脉之名封山禁椎，混将周围群山一概吞并，致令小民手足无措，造成"溢讼数年"之累。

被告（孔府）代理人宋掌书在法庭上作了辩驳与证明∶所争祭、学两田乃宋代庆历三年（1043年）所赐，在《阙里志》《邹县志》《山东通志》及《大清会典》上均有记载；此外，孔府所撰《阙里文献考》也有记载，只是因为它是孔府自己所编，不能算作证据。"尼山古来严若泰山，禁比皇陵。自康熙五十三年，被奏老爷（当时的邹县知县）纵这鲁源刘家把山开了。后来虽经严禁，势不可遏。这些年来，牧放樵采，作践不堪了。"邹县知县："《文献考》吾这里也有，他俱有来历的。是呈览过的，皇上皆见过的。怎么不足为凭呢？"原告声称，所争土地属于民地，乃开垦所得，知县追问；"上了粮了么？"原告回答∶"山水下来，朝有夕无，不堪承粮，没上粮。"知县便否定了原告的主张，威胁原告∶"恁说这不是祭田，是恁的，怎么讲，恁又罢（把）个欺隐揽到头上了？""这是朝廷家地，恁为甚么投充躲避，犯个军罪."原告坦白，之所以告状，是因为康熙五十三年以来一直深受公府家人的欺压，故而想借告状这种外力遏制公府家人的欺压。知县认定这次告状是没影的事儿。原告除了沉默，惟有"求老爷的恩典"。

据徐忠明《小事闹大与大事化小∶解读一份清代民事调解的法庭记录》提取材料蕴含的历史信息（任意3项），结合所学知识加以说明。

8 . 如图是殷墟出土刻有文字的龟甲。这些出土文物对于历史研究的价值在于

A．替代文献记载

B．展示历史全貌

C．还原历史真相

D．提供原始史料

9 . 《宋会要辑稿·实货》记载：佃客只要在每年收获之后，交清地租，就可以和地主商量去留。如果地主非理“拦占”，佃客可以向县官申诉。这一现象表明宋代

A．政府注重保护农民的利益	B．封建人身依附关系削弱
C．社会阶层流动性不断增强	D．地主与农民的矛盾消除

10 . 据《山海经》记载，炎帝为南方之神，蚩尤是九黎部落的酋长。盘古、伏羲的创世神话在许多少数民族都有传播。战国七雄的君主都自诩黄帝后裔。十六国时期，建立大夏国的匈奴人赫连勃勃自称大禹后裔。上述材料反映了

A．北方少数民族的封建化进程	B．汉族与少数民族均源自同一个祖先
C．各民族华夏认同感逐渐形成	D．神话传说都被统治者用于巩固统治