材料一：到目前为止，全世界已形成三次现代化高潮：英国工业革命触发了第一次高潮，并在大西洋两岸形成现代化的始发区；19世纪中叶到20世纪初是第二次高潮，它使欧洲核心地区迅速卷入现代化，并且向其他地区强劲推进；第二次世界大战后，出现真正的全球性浪潮，世界一切地区几乎都身不由己地卷入了现代化潮流。
19世纪下半叶到20世纪初是中国现代化的初始阶段，封建旧王朝体制下的清政府谋求封建王朝的延续和资本主义的改革。从1911年到1946年，中国的现代化虽然实现了向资本主义模式的转变，但处于自发的游离状态。新中国建立后，中国选择了适合自身国情的现代化道路，探索非资本主义现代化。1979年后开始实行社会主义市场经济体制,找到了顺应全球发展潮流、兼采各国发展所长、发挥自身独有特色的发展方式。
——摘编自钱乘旦《世界现代化进程》和罗荣渠《现代化新论》
材料二：西方人认为世界就像一部“自动扶梯”：各国根据其发展阶段的不同水平，朝着同一个方向前进，注定要像西方一样，站在自动扶梯的顶端。按照这种思维，现代化意味着整个世界的西方化。但问题在于它忽视了历史和文化，每个社会都被简化为在本质上与西方相同的社会。显而易见，不同的历史和文化深刻地塑造了不同的社会，这反过来又决定了它们现代化的性质和现代性的特征。
——摘编自[英]马丁雅克《西方化不是现代化的唯-标准》
(1)根据材料一并结合史实，概述近代以来中国是怎样应对世界现代化潮流的。
(2)综合材料，谈谈你对“西方式现代化道路”和“中国式现代化道路”的认识。
材料一 中国革命是以解放农民为主要内容的民主革命，占中国总人口80%以上的农民是中国最大的革命民主派，也是中国革命的主要动力，是中国革命战争的主力军。中国的战争实际上就是农民战争，这是因为，从中国人民军队来说，农民是中国军队的来源，士兵是穿起军服的农民。毛泽东在领导和指挥农民战争过程中，还反对孤立地宣传所谓“贫雇农打江上坐江山”，而应宣传在工人阶级的领导下，宣传工人和农民以及其他爱国人士联合一道，打江山，只有这种参战成分的广泛性，才能是真正的人民战争。
——摘编自郑以灵《论毛泽东的农民观与他的军事理论》
材料二 在大后方和正面战场，农民虽然年收入不好，生活困难，但购买军粮亦皆遵令办理不误。1944年，正面战场丧失国土20多万平方公里，但国统区农民所负担的田赋却由1943年的6200万石增至8000万石，1945年更增至1亿石。……八路军总司令朱德指出：在敌占区坚持游击战争，光有八路军等正规军名义出现的基干游击队，“没有本地的群众武装，也会使基干游击队‘裸体跳舞’而终于不能存在。”民兵的特点是一边生产、一边战斗，战时是兵，无战是民，把战斗与生产结合，武力与劳力结合，担负着生产、侦察、扰敌、掩护群众等任务，并且注重独立自主的作战及其配合主力军作战，封锁与围困敌人据点，打击小股日军和汉奸武装。战争既要有直接参战的穿军装的正规武装和不穿军装的农民武装，还要有大量的战争勤务人员，在平津、淞沪抗战中，战地附近的农民群众踊跃出粮草、出民工，参加构筑工事、修筑道路，为部队送水、送饭、抬担架、救伤员。……在敌后战场，八路军，新四军不断发展壮大，主要兵源同样来自农民：“成千成万的军队，成千成万带枪的人，他们是谁呢？他们是人民，其中最大多数的是农民。”
——摘编自秦兴洪等《论抗日战争中中国农民》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳毛泽东的主要观点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析农民在抗日战争中的作用。
材料一 公元1—2世纪，罗马帝国出现了相对安定的局面。帝国前期，意大利和行省的手工业也得到显著的发展。在西部，罗马和高卢商人沿莱茵河、多瑙河到达北海和波罗的海，在不列颠和斯堪的纳维亚进行贸易。东部的希腊和埃及商人则驶出红海，经阿拉伯到达印度和斯里兰卡进行贸易，以金银换取东方的香料、宝石、精致的工艺品和纺织品。在屋大维统治时期，罗马人开始利用季节风远航印度。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》（上卷）
材料二 7世纪初，在穆罕默德的带领下，阿拉伯帝国建立并形成了阿拉伯民族，有统一的宗教和语言。阿拉伯人在吸收希腊、罗马古典文化，交流东西方文化中创造出辉煌的阿拉伯文化。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。阿拉伯手工艺人调配的香水世界闻名，他们打出的刀、剑也非常锋利。此外，在叙利亚、埃及和北非各地也还有许多有名的手工业城镇。
——摘编自禹田《图说世界五千年》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳罗马帝国与阿拉伯帝国的相似之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出罗马帝国晚期与阿拉伯帝国信奉的主要宗教，并说明阿拉伯人对世界文明所起的重大作用。
材料一 1864年上海租界成立了中国近代第一个会审机关——洋泾浜北首理事衙门，并由上海道台与英国领事会商组织正式法庭，通过了《洋泾浜设官会审章程》。根据章程，会审公廨为中国的司法机构，由上海道台派一名同知主持……凡遇案件牵涉洋人到案者，必须由领事或领事派员会审。章程严格限制了会审公廨的管辖权和陪审官的权限。
1911年武昌起义后，由于会审公廊的满人谳员逃匪，驻沪领事团趁机接管了会审公廨并按照自己的意图进行改组，改组后会审公廨谳员由驻沪领事团任命，其菥傣亦由领亭团披给；司法管辖权限大为扩充；取消上诉程…….
民国政府成立后，中方多次要求会审公廨恢复到辛亥革命前的状态，这种努力在国人的请愿、上海总商会的推动及中外政府双方的照会上乃至在巴黎和会和华盛顿会议的提案中都有体现。但由于西方国家的阻挠，没有取得多大的进展。
——摘编自陈策《上海公共租界法权变迁问题研究》
材料二 1928年南京国民政府开展了修订新约运动，其中取消领事裁判权是一重点。南京政府与英美等国晨开多次谈判，于1930年收回了上海公共租界内由会审公癣演变而来的上海临时法院，达成了取消领事裁判权的初步协议。直到太平洋战争爆发后，鉴于中国战争的重要地位和中国人民的强烈呼声，1942年中英、中美达成了取消领事裁判权的协议，直到1943年中国似乎从形式上脱离了领事裁判权制度的桎梏。
新中国成立后的有关案件管辖的法律成果凸显了国家主权的司法自治原则，使中国涉外法权回归正统。
——摘编自胡燕《中国涉外法权变迁史研究》
(1)根据材料-并结合所学知识指出围绕上海会审公廨中外双方斗争的趋势及实质。
(2)根据材料-、二并结合所学知识，概括影响领事裁判权在中国变迁的因素，并谈谈你对领事裁判权在中国变迁的认识。
材料一 1834年英国政府通过了《济贫法修正案》，内容主要包括：缩小救济对象和范围；实施“济贫院检验”和“劣等处置”原则。“济贫院检验”原则旨在使申请救济的穷人到济贫院中接受救助；“劣等处置”原则旨在通过降低救济水平至有工作的劳动者的水平以下，并通过济贫院严格的“监狱式”管理，使被救济者能够勤奋工作以早日走出济贫院实现就业。英国功利主义哲学家边沁描述说：“这个监狱让这些社会的残渣（穷人）都变成了金钱。”
——摘编自王丰《恩格斯对“济贫法”的批判及其当代价值》
材料二 1980年，中央财政首设“支持经济不发达地区发展资金”，用于支持老革命根据地、少数民族地区、边疆地区和贫困地区发展，自此开启了中央政府专项扶贫活动。从1982到1986年，中共中央连续几年以“一号文件”的形式制定和颁布了有关农村工作的文件。1982年的“一号文件”，核心变化就是总结之前实践经验，给农民发明的“双包”（包产到户、包干到户）“上了户口”，使之有了合法的身份和户籍。1986年，国务院贫困地区经济开发领导小组成立，标志着中国反贫困的组织系统正式确立……80年代中期，农民收入稳定快速增长，增速快于城市，这直接带来的后果就是中国贫困人口的大幅度下降。
——摘编自张瑞敏《中国共产党反贫困实践研究》
(1)根据材料一，结合所学知识，分析1834年英国《济贫法修正案》颁布的原因。
(2)根据材料，指出改革开放初期中国反贫困事业的特点，并分析这一时期反贫困事业的意义。
材料一 中国古代的文化自觉，同样表现为“人的自觉”，有时也被称之为“人文主义”或“人本主义”。无论是孔孟学说还是程朱理学，儒家文化始终执着于强调人之为人的道德性。同时，它对道德性的强调以维持社会的秩序为出发点和归宿，对不同身份的人有不同的道德要求，这便使其所强调的道德限定在伦理道德的范畴。儒家文化在晚明时期发生了裂变与分化。李贽发挥王艮的“百姓日用即道”的思想，提出穿衣吃饭即人伦物理。对自然人性的肯定，着眼于“我”之真实；对个性意识的推崇，侧重于“我”之独立，二者共同体现出晚明人文精神的“人”不再是儒家文化中伦理型的人。但这股人文主义思潮并未掀起类似西方文艺复兴那样深入持久的文化运动，它只作为儒家主流文化的一股逆流在中国文化史中昙花一现。
——摘编自孙桂丽《对中国古代主流人文精神的反叛－浅谈晚明人文主义思潮对“人”的发现》
材料二 近代中国的文化自觉发展可以追溯到1840年。自幼学习儒家经典的洪秀全在偶然接触基督教的小册子《劝世良言》后，在基督教义的基础上，融入儒家思想文化中的“大同思想”；而洋务派提出的“中体西用”是对儒家“经世致用”思想的延续和发展；改良派在认识中国传统思想文化基础上，自觉学习西方思想文化，主张采用西方君主立宪制；19世纪末，革命派以中西思想文化融合创新中提出的“民族主义、民权主义、民生主义”为文化精神的旗帜；进入20世纪后，不同政治派别思想家无不把文化作为民族自觉自立的要素。新文化运动中，陈独秀、李大钊等人用“民主”“科学”大旗猛烈冲击中国的封建思想文化，动摇了封建思想的统治地位。中国共产党的革命文化则是在优秀传统文化与马克思主义融合创新中自我创建和自我发展的过程。
——摘编自杨正军《“文化自觉”视野下近代中国思想文化的变迁与转型》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出晚明时期中国文化自觉发生的变化，并分析出现变化的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国“文化自觉”发展的特点及其对中国社会的影响。
材料一 “欧陆游学”是17-19世纪初英国盛行的一种生活和文化交流现象。光荣革命后，军事经验不再是新型政府公职人员的主要评判标准，崇尚经验主义哲学的英国人对实地考察情有独钟，青年精英们进入公学、大学后完成1~3年的游学，才算完成成长必修课。游学主要目的地是法国巴黎和意大利名城。贵族子弟们要去学习各国礼仪，研习舞蹈、箭术和骑术；要精通各国上流社会重视的法语，以备将来在政坛和外交界使用；还要考察各国社会民情和政治、法律制度，提高对不同民族文化的鉴赏力。
——摘编自阎照祥《17-19世纪初英国贵族欧陆游学探要》
材料二 1912年初，在教育总长蔡元培支持下，“留法俭学会”成立，提出“欲造新社会、新国民，更非留学莫济，而尤以民气民智先进之国为宜”。一战结束后，勤工俭学运动进入高潮，仅1919-1920年间就有20批近2000名学生赴法。留法学生蔡和森“猛看猛译”，获得了大量关于欧洲和俄国革命的消息，翻译了《共产党宣言》以及列宁的《国家与革命》等著作，坚定了共产主义理想信念。1920年，旅法共产党早期组织成立，1921年成为中国共产党支部之一。后不断扩大的旅欧党团组织，创立共产主义研究会，开展华工工作，成立出版委员会，邓小平负责编辑刻印的党团机关刊物《赤光》，成为旅欧华人中极受欢迎的刊物。
——摘编自易化《负笈渡海，追求真理－百年前的留法勤工俭学运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析17-19世纪初英国贵族欧陆游学兴盛的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国留法勤工俭学运动带来的影响。结合材料谈谈对游学的认识。
材料一 近代中国的思想界已认识到了农村不发展，国家发展的问题就一个也解决不了的事实。农民极端贫困，购买力低下，工业品就不可能有广大的市场。农民的愚昧、知识的低下，又使劳动力的素质无法适应新式工业的要求。在旧的生产关系的束缚下，农村生产力得不到发展，农村资源得不到开发，也就无法为工业化提供其所需要的原料和商品粮食。苛重的地租、高利煲榨干了农民的血汗，又使农村不能为工业化提供资本积累。
——摘编自刘方健史继刚《中国经济发展史简明教程》
材料二 新民主主义革命各历史阶段的土地政策（主张）简表
| 国民革命时期 1924年，孙中山指出：俄国“推翻一般大地主，把全国的田地，都分到一般农民，让耕者 有其田。耕者有了田，只对于国家纳税，另外便没有地主来收租钱”。他认为中国革命在这一点 上应当效法俄国，不然革命就是不彻底的。 |
| 土地革命时期 “没收公共土地及地主阶级土地”，“依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，消灭地主阶 级，变封建土地所有制为农民土地所有制”，按人口平均分配土地。田中收获除给政府交土地税 外，均归农民所有。 |
| 全面抗战时期 抗日根据地内停止没收地主土地，实行减租减息政策，以减轻农民所受的封建剥削，提高 抗日和生产的积极性；同时实行交租交息，以利于联合地主抗日。减租的办法是“二五减租” （即把原租额减少25%）；正租以外的杂租、劳役一律取消。 |
| 解放战争时期 1947年秋，中共中央颁布《中国土地法大纲》，规定“废除封建性及半封建性剥削的土地 制度，实行耕者有其田的土地制度”。以彻底平分土地为原则，提出没收地主土地、连同乡村中 其他一切土地，不分男女老幼，按人口统一平均分配，同时分配地主的牲畜、农具、房屋、粮 食及其他财产。 |
(2)阅读材料二，任选两个时期的土地政策（主张），结合时代背景，阐释其异同。
材料一 自成祖以降，“毋论富豪贵介，纹绮相望。即贫乏者亦强饰华丽，扬扬矜诩，为富贵容。”时人张瀚指出：“今也散淳朴之风，成侈靡之俗，是以百姓就本寡而趋末众。”正德、嘉靖以后，徽州“业贾者什七八”，“大半以贾代耕”。店铺里陈列的商品很难看到大宗生产用品，“通都之肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用。”当时出现了许多作坊和手工工场，但绝大多数是进行消费品生产的。同时，生活以侈靡相高，人情以放荡为快。争讼叠起，甚至公然打家劫舍。“金令司天，钱神卓地，贪婪周极，骨肉相残。”
——摘编自蓝东兴《明朝中后期奢侈浮靡之风刍议》
材料二 1953年8月28日，中共中央发出《关于增加生产、增加收入、厉行节约、紧缩开支、平衡国家预算的紧急指示》，提出厉行节约、紧缩开支的要求与方向：在建设工作中，必须继续贯彻重点建设的方针；精简行政机构；动员党政军民特别是农民节约粮食。《人民日报》9月6日也发表了同主题社论。厉行节约作为一项国家政令在一五计划中开始实施。全国各大行政区和各省市的国营企业机关迅速进行动员布置。群众性节约运动开始在一些工矿企业单位和农村社会基层中开展。1954年在一届人大一次会议上，周恩来再次强调了厉行节约与国家资金积累的重要性。1955年7月，中共中央正式发布《关于厉行节约的决定》。群众性节约运动在各战线全面开展起来。1955年11月，中国人民银行发出了节约储蓄的号召。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾》中把节约提升为建设社会主义的宏观方针。各地纷纷把增产节约视作1957年工作中心。……国务院指示，增产节约运动深入开展的关键是各级领导干部根据中共中央指示，积极开展整风运动。……短短五年时间内，全国积累资金高达909亿2千万元，并把它全部用于国家生产建设中。
——摘编自孙钦梅《“勤俭建国”：节约运动与一五计划的实施》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明朝中后期奢侈浮靡之风盛行的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析一五计划时期大力开展节约运动的原因，概括其特点。
材料 儿童游戏是一种社会现象，伴随着人类社会的产生而产生、发展而发展。
中国古代儿童游戏发展表
| 春秋战国 | 多种儿童游戏娱乐活动从生产劳动、宗教礼仪和军事训练中分化出来，逐渐独立和成型，其中包括蹴鞠类、投射类等多种多样的风俗游戏。 |
| 汉代 | “鸩车”“竹马”类儿童游戏在民间非常流行，它们以运动为形式，表现了儿童欢跃活泼的情绪特征，透露着“不羁”的性格倾向。 |
| 魏晋时期 | 放爆竹游戏开始在儿童中流行，原盛行于北方的打秋千、踩高跷等游戏方式传到了江南和闽粤等地，民间斗百草游戏也从荆楚一带横向传播到其他区域。 |
| 唐代 | 唐代儿童游戏百花齐放、异彩纷呈。骑竹马游戏极为盛行，在游戏中表现出唐代儿童“散诞无虑，逍遥似仙”的形象。 |
宋代 | 宋代儿童游戏内容丰富、形式多样，同时围棋、象棋之类“文雅”儿童游戏有了很大发展，而运动、娱乐性游戏则受到一定限制。中国古代儿童游戏表现出强烈的“重德”和“重文”倾向。 |
——摘编自吕逸《中国古代儿童游戏研究》等
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
