材料一 唐宋时期，在商品经济更高程度发展基础上，一批富民乘势而起，形成了“富民社会”。顾名思义，“富民”是占有财富的人。但就富民来说，“虽田连阡陌，家资钜万，亦只与耕种负贩者同是一等齐民”，没有任何特权。因为没有特权，他们主要通过租佃契约实现对耕种者的剥削。伴随国家赋税的征收方式和乡里制度的变革，富民逐渐成为乡村控制的主要力量。中国社会也向流动化、市场化、平民化方向发展。“富民社会”之后，从理论上说，随着商品经济更高程度的发展，市民阶层逐渐壮大，社会将进入“市民社会”，但具体就中国历史的发展而言，明清时期是否已经形成一个市民阶层还是值得慎重研究的大问题。
——摘编自林文勋《中国古代“富民社会”的形成及其历史地位》
材料二 14世纪末，经过三、四个世纪的发展，西欧农民经济社会生活状况已大为改观。在此情况下，西欧农村分化出一批精英分子：富裕农民的兴起。“通常他们有相当于六、七年收入的储蓄。他们有很多家畜，很好的家具、器皿，有三、四床鸭鹅被，有地毯、银盐罐、高脚酒杯、一两打的汤匙。”在英国，通过大面积承租领主自营地或者蚕食小农。到16世纪，50％以上耕地已经集中到他们手中。以此为基础，富农在地方事务中的领袖作用令人瞩目。为了打赢一场官司，他们“不惜每人花20英镑，以斗垮一个不受欢迎的领主”。他们改变着乡村的经济和政治生活，也改变着他们自身。显然他们是一个崭新阶层的前身，一代新人呼之欲出。
——摘编自侯建新《社会转型时期的西欧与中国》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，从兴起背景、发展形式等多个角度概括中英两国富民阶层的共同特点。
（2）根据材料一并结合所学知识，说明唐宋时期富民阶层兴起产生的重要影响。
（3）根据材料并结合所学知识，与英国相比，指出明清富民阶层命运的不同，分析二者命运不同的原因。
材料一在十九世纪中叶的欧洲，重大的政治问题都是依靠武力加以解决的。……但所有欧洲国家都得出了结论，大规模的军事力量对它们的民族生存是不可或缺的。……1914年，欧洲大陆上每一个强势国家不仅拥有一支庞大的常备军，而且在公民中间拥有数百万经过训练的后备军。几乎没有什么人渴望战争。然而，每个人都认识到，战争总有一天会来。在1914年以前的那几年里，战争迟早要爆发的想法，可能使得一些国家里的某些政治家更决心去发动战争。不管怎样，民众对未来战争的预期，连同大规模的常备军，促成了这场1914年爆发的横跨欧洲的大战。不过，这场大战的出现也有其他的原因，包括国际同盟的连锁体系，德国想在世界事务中发挥更大作用的预期(这对英国早先形成的优势地位构成挑战，在法国则引起民族主义忧虑)以及在巴尔干半岛正如火如荼的种种冲突。
—(美)R. R.帕尔默《现代世界史》
材料二关于一战的战争责任问题，中国学者潘人杰、李巨康认为，应从“时代”“格局”和“人”三个层面来看待战争缘起和战争责任。从时代看，现代条件下的大国霸权主义，主要资本主义大国经济和技术的迅猛提高，是20世纪初可能发生世界大战的条件;从“格局”看，20世纪初两大对立的同盟体系和军事集团的新格局的形成，为从局部战争演化为全面战争埋下了祸根;从“人”看，通向一战的道路有很大的自发性特点，这与大国当权人物的决策行动和对危机的处理有关。政策和行动僵硬，缺乏必要的妥协和绥靖，促成了两大集团迅速迎头相撞。
(1)根据材料一，分析一战爆发的历史背景。
(2)根据材料二，概括中国学者对于一战战争责任的认识。
材料一 日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。
——《新全球史》杰里·本特利
（1）根据材料一，指出18—19世纪日本在汲取中国文化时的侧重点。简要说明其目的。
材料二 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》（上卷）
（2）据材料二，概括回答明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识分析其原因。
材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
（3）请用史实说明“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？体现了知识分子肩负了怎样的时代使命？
材料四 二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进，以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢？有人这样宣布。但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。
——《现代化新论》罗荣渠
（4）如何理解材料四的观点？
材料 施肇基（1877﹣1958），民国时期著名外交家，曾历任驻外公使和大使，参与巴黎和会、华盛顿会议等重要国际会议。民国时期，施肇基作为驻外代表，为废除不平等条约四处奔走。1919年，巴黎和会上，在山东问题未能解决时，拒签和约。在华盛顿会议上，为解决山东悬案，力争美国支持。1931年，“九一八”事变后，代表中国政府向国联申诉；在国联会议上，运用国际法，直指日本的侵略，要求国联采取必要措施，并提出解决问题的方法和建议。1934年，美国放弃金本位，实行美元贬值，大量收购白银，中国存银大量外流。中国为阻止白银外流，实行币制改革，施肇基为我国币制改革争取外汇储备和《中美白银协定》的签订作出了重要贡献，避免了全国性金融危机的爆发。在国内混乱和国际压制的背景下，施肇基在维护国家利益和废除不平等条约的道路上艰难前行，他的许多努力虽没有取得结果，但为我国以后的相关交涉奠定了基础。
——摘编自刘永青《施肇基与民国外交》
(1)根据材料，概括施肇基在民国外交方面做出的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识，简评施肇基在民国时期的主要外交活动。
材料 20世纪60年代是非洲民族独立运动风起云涌的时代，在地理位置上，坦桑尼亚是非洲民族解放运动的前线阵地。赞比亚与坦桑尼亚领导人商议要修建一条连接两国铜矿区到出海口的铁路。最初，坦赞两国将援助的希望寄予西方国家和苏联，然而，西方的冷淡和苏联的拒绝使坦桑尼亚很快转向中国寻求帮助。1965年，毛泽东等中央领导人高屋建瓴，决定答应援建坦赞铁路。1970年~1975年，中国在国力不强的情况下，不仅向两国提供了约10亿人民币的无息贷款，还提供了价值数亿的设备，动用了5万余人次技术管理人员和工人参与建设。1975年，全长1860.5公里的坦赞铁路全线贯通。坦赞铁路被非洲人民称为“自由之路”、“友谊之路”，成为中非友好的历史见证。
——摘编自外交部《中非关系史上的丰碑——援建坦赞铁路亲历者的讲述》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国援建坦赞铁路的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析中国援建坦赞铁路的意义。
材料一：苏俄建立之初，货币十分混乱。1918年国内战争爆发后，经济形势更加严峻，卢布贬值严重。1922年10月，苏俄国家银行按照金本位制的模式，以对工业和商业短期贷款的方式发行切尔文券，有0.5、1、3、5、10、25切尔文六种面额，随着贷款的偿还，再回归银行。1924年发行以金卢布为货币单位的国库券，作为切尔文券的辅币，面额在5金卢布以内。政府还逐渐按照比价依次以新卢布兑换旧卢布。这次货币改革是以列宁为代表的俄国马克思主义者探索如何利用商品货币关系建设社会主义的重要实践。
—摘编自王小龙《苏联1922—1924年的货币改革：回顾与评价》等
材料二：1948年，中国人民银行发行的第一套人民币，留存着通货膨胀的痕迹。经过三年经济恢复和“一五”计划的顺利实施，发行新版人民币的条件基本成熟。1955年3月，中国人民银行发行新版人民币，缩小人民币面额，更好地发挥人民币在计价、流通和支付中的作用。新版人民币面额，主币分为1元、2元、3元、5元、10元5种，辅币分为1分、2分、5分、1角、2角、5角6种。每种券别版面均印有汉、藏、蒙古和维吾尔四种文字。中共中央和国务院充分考虑到我国的国情，决定采取新旧人民币不分对象、等价划一的兑换政策。1955年6月10日，新版人民币在市场上已全部取代旧版人民币流通。
—摘编自中国人民银行编著《中国共产党领导下的金融发展简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括苏联1922—1924年货币改革的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较苏联1922—1924年货币改革和中国1955年货币改革的异同，并简要评价1955年中国货币改革的意义。
材料一 1518年，天花传入加勒比海地区，此后不久又进入墨西哥与南美洲，无数人被夺去生命。疫情波及到的人数约占1492年（印第安）人口总数的90%。
——摘自《剑桥插图医学史》
材料二 1831年，英国爆发霍乱。10年间，伯明翰、曼彻斯特和利物浦等工业城市的平均死亡率从20.69‰升到30.8‰。1843年发表的《英国劳动人口环境卫生状况调查报告》指出，“各种传染病、地方病和其他疾病都是由腐烂的动植物、潮湿与肮脏引起、加重或传播的，与过度拥挤的居住环境也紧密相关”。因此，英国在1848年后通过《公共卫生法》，公共卫生逐渐成为地方政府的强制性责任。
——摘编自《19世纪英国公共卫生体系建立》和《19世纪英国霍乱防治的经验与启示》
材料三 如图
(1)根据材料一，疫情造成印第安人口大量损失与哪一历史事件有关？
(2)根据材料二、三及所学知识，分析英国霍乱暴发的社会背景。
(3)材料三中，哪一图片能够作为印证19世纪传染病成因的证据？请参考上述材料说明理由。
材料一 在19世纪初美国工人讨伐资本主义的浪潮中，谴责工资劳动制度的声音不绝于耳。在工人运动中占主导地位的男性工人，谴责工资劳动损害妇女“母性”的同时，也摧毁了妇女的家庭责任感和道德感。然而，当受害人变成男性工人自己时，他们不是从道德角度，而是从劳动成果被剥夺、经济独立丧失的角度指控该制度。总之，男工习惯于从家庭领域而非生产领域评判女工，并没有认识到女工和自己一样，也是劳动成果受剥削者和工人阶级的一员。
——蔡萌《19世纪初美国工人阶级的性别矛盾》
材料二 1844年，美国当时发行量最大的劳工刊物《工人倡导者报》（Workingman'sAdvocate）刊登一篇女工"访谈"。W小姐在工厂工作17年，积蓄不少。有人问她：“工厂是否让妇女丧失做家务的能力？”她回答说：“我对家务一无所知，甚至不懂如何照顾病人。”B小姐是一名熟练织布工，20岁不到就在工厂做工。在被问到工厂生活如何时，她说：“越来越差。绝大多数监工口中满是污言秽语，让我非常害怕。……我们每时每刻都害怕遭到虐待。"
A小姐在工厂工作多年，在被问到工厂生活是否会让妇女忽略家庭责任时，她沉思片刻后回答说：“还能怎样呢？我们除不断加快速度外，没有时间做任何事。”
有人问一位女工的母亲：“工厂生活是否让妇女无法适应家庭生活？”她回答说：“是的，很多女工根本不知家庭生活为何物。”
——蔡萌《19世纪初美国工人阶级的性别矛盾》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析19世纪初美国男工产生双重标准的背景。(2)请根据材料二并结合所学知识，评析该篇“访谈”的史料价值。
| 年份 | 书目 | 自然科学（含应用科学） | 社会科学（政治、法学类为主） | ||
| 总数 | 占比 | 总数 | 占比 | ||
| 1896年 | 《西学书目表》 | 259种 | 73.6% | 93种 | 26.4% |
| 1900—1904年 | 《译书经眼录》 | 164种 | 33.4% | 327种 | 66.6% |
| A．民主共和观念深入人心 | B．实业救国思潮兴起 |
| C．维新变法思潮逐渐兴起 | D．民族危机不断加深 |
| A．经典力学 | B．量子力学 | C．进化论 | D．相对论 |
