成书于战国至西汉之间的《
(2)西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝。史称“
取
A.说明六朝统治者以商治国 | B.促进了南方经济的开发 |
C.沉重打击了豪强士族势力 | D.巩固了封建国家的统一 |
①自然条件优越 ②北人南迁 ③社会安定 ④南方的生产工具比北方先进
A.①②④ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③ |
材料一 陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”,其结论是“诸子学术实有共同之主题,即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。陆玉林还分析其原因有二:一是外在客观原因,礼乐崩坏之际,秩序重建是当务之急;二是内在主观原因,知识阶层自觉承担历史使命。笔者认为,“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标,也可以说终极关怀,那就是重建有序社会,救民于乱世,不同的仅仅是实现目标的途径和手段。
——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》
材料二 董仲舒非常强调“大一统”。从这个观点出发,他主张政治上必须统一于天子,思想上也必须统一、要独尊儒术,罢黜百家。这种思想是汉武帝加强中央集权制度的理论依据。
——摘自《文物秦汉史》
材料三 “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。
——2014年10月15日,习近平在文艺工作座谈会上的讲话
(1)据材料一、指出春秋战国时期诸子学术的共同主题及先秦学术出现共同主题的原因。(2)根据材料二、指出董仲舒主张的核心观点。并结合所学知识,说明汉武帝采纳其观点的原因。
(3)根据材料三指出习近平总书记号召学习中华优秀传统文化的目的是什么?结合所学知识,谈谈如何正确对待传统文化。
A.私人修史的主观性太强可信度低 | B.实物史料相对于文献史料更可信 |
C.需要多重史料互证丰富历史认知 | D.后世的历史记载不具备史料价值 |
A.教权的削弱和宗教改革的开始 | B.城市的兴起和市民阶层的产生 |
C.经济的发展和世界市场的开辟 | D.王权的削弱和民族国家的出现 |
◆ 646年,日本大化改新,实行租庸调制。 ◆ 10世纪,高丽王朝在中央设三省六部。 ◆ 11世纪,越南引进科举制度。 |
A.亚非国家间的友好往来 | B.东西方文明间相互交融 |
C.中华文明影响周边国家 | D.亚洲各国经济联系加强 |
A.阿克苏姆 | B.加纳 | C.津巴布韦 | D.阿兹特克 |