A.马克思主义的传播符合社会需求 | B.国民党的统治不得人心 |
C.三民主义的提出具有历史必然性 | D.辛亥革命阻碍社会进步 |
A.实现国家权力的相互制约 | B.有效发挥三省职能与作用 |
C.解决中枢机构之间的矛盾 | D.提高中央政府的行政效率 |
○如何在国际政治中协调相互关系,通过合作谋求发展并巩固独立; ○如何在世界性和地区性事物中发挥新兴国家的作用,在大国主导的世界格局中表达中小国家的需求,维护中小国家的利益; ○如何继续推进民族解放运动,壮大“第三世界”的力量。 |
A.亚非会议召开 | B.联合国成立 | C.不结盟运动诞生 | D.区域集团化兴起 |
A.民主思想深入人心 | B.民众赞同政体改革 |
C.民族意识不断增强 | D.国内阶级矛盾尖锐 |
A.意在动员师生承担救国救民责任 | B.极大地增强了全体士兵的战斗力 |
C.有利于调动民众支持革命的热情 | D.使国民党的凝聚力得到有效强化 |
领导人 | 观点 |
毛泽东 | 农业关系到五亿农村人口的吃饭问题,农业搞好了,五亿人口就稳定了 |
周恩来 | 农业的恢复是一切部门恢复的基础……轻工业的原料,输出的产品,现在很大部分都要依靠农业 |
刘少奇 | 农村也是工业品的市场,工业品不能都拿到国外,必须拿到农村,如果农业不发展,工业的市场就不大 |
A.中央重视维护农业的基础性地位 | B.国内工业发展面临很大的阻力 |
C.政府放弃了优先发展重工业主张 | D.政府注重激发公社生产积极性 |
A.政权结构在形式上较为紧密 | B.中央集权政治体制初步形成 |
C.家国同构的政治特征不明显 | D.商王注意协调贵族集团利益 |
A.城市布局不合理 | B.防控措施不科学 |
C.民主政治影响抉策效率 | D.公共活动助涨疫情扩散 |
材料一 汉代,印度佛教传入了中国。佛教在中国初传,主要是作为信仰和方术(旧时指医、卜、星、相、炼丹等技术)流行于民间的。佛教被广大知识分子所接受,是从两晋(公元265年至316年为西晋,公元317年至420年为东晋)时期开始的。知识分子特别感兴趣的是佛教的思想理论,尤其是佛教提出的一些中国传统学术较少研究的理论问题。到了南北朝(公元420~589年)时期,佛教的影响越来越大,几乎遍及整个中国。
——摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》
材料二 传教士利玛窦与一行人来到中国广东,他们自称是来自印度的僧人;在知府王磐收到铃铛等礼物后,允许他们留在肇庆。利玛窦是一位博学的传教士,喜欢结交朋友。他随身带着自鸣钟、菱角镜、山海全图,吸引了不少人观看。马礼逊是拉开晚清新一轮西学东渐序幕的第一人。1807年9月,马礼逊抵达澳门,然后进入广州。当时,中国海禁未开,仍然禁止西人传教,马礼逊只能先隐匿于广州的美国商馆。不久,他有了合法身份,有了稳定收入,还结婚成了家。此后,直至1834年逝世,马礼逊一直在广州、澳门及南洋各地进行传教活动。
——摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》
(1)根据材料一,说明印度佛教传入中国并逐渐普及的有利条件。(2)根据材料二并结合所学知识,分析当时马礼逊来中国传教的中外背景。如何评价这些传教士的传教活动?
A.大大缩短了空间距离 | B.促进了城乡经济协调发展 |
C.改变了人们的生活方式 | D.体现了物质生活的时尚化 |