1 . 1843年，《中英五口通商章程：海关税则》签订后，英方代表感叹道：“所拟的尺度……对于进口商，竞比商人们本身所敢于提出的，还要更加有利一些。”该言论从侧面反映出（     ）

A．清廷主权意识的淡薄	B．鸦片贸易实现了合法化
C．朝贡贸易传统的延续	D．中国主动适应世界市场

2 . 唐代，以长安为中心的陆路交通网，以及由大运河和南方水系构成的水路交通网四通八达；与此同时，唐代的驿站制度健全，陆驿有车马，水驿有舟船，这为公私行旅和商贸往来提供了非常便利的条件。这（     ）

A．导致百姓赋役负担大大加重	B．有利于提升国家的治理能力
C．使长安成为国际性的大都市	D．巩固了南方的经济重心地位

3 . 秦汉以后的历代王朝从中央到郡县再到乡里有一套层层隶属的行政系统。但越往基层，官僚越少。基层社会的众多公共事务由农户通过宗族或者村落来处理，即“民事民治”。这说明中国古代的基层治理（     ）

A．存在严重的割据隐患	B．长期遵循宗法制原则
C．继承了原始民主传统	D．体现了一定的多元性

4 . 在中国同盟会基础上组建的国民党，虽然在议会选举中获得多数议席，但其领袖宋教仁很快被暗杀，国会被解散，国民党被宣布为非法。孙中山不得不重新走上革命道路。这一现象（     ）

A．说明走西式道路行不通	B．直接推动新文化运动全面爆发
C．加速了封建帝制的灭亡	D．表明了辛亥革命并未深入人心

5 . 公元1075年，被贬为密州(今山东潍坊市)知州的苏轼怀念已逝妻子王氏，写下了《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》(如下图)。该词可用于研究北宋（     ）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

A．极残酷的政治环境	B．士大夫的精神世界
C．中原地区丧葬习俗	D．商品经济发展水平

6 . 唐武宗会昌五年，朝廷下令：“年四十岁以下僧尼尽勒还俗，递归本贯。十六日，令年五十岁以下僧尼还俗。……至八月，天下还俗僧尼总计二十六万零五百人。皆收充为国家纳税之编户齐民。”“会昌灭佛”（     ）

A．说明反对佛教成为时代共识	B．有利于加强中央集权
C．增加了唐朝政府的财政收入	D．使佛教从此一蹶不振

7 . 阅读材料,完成下列要求。

材料中国人的孝意识源远流长，孝的观念从原始社会末期已经出现，从此便不断发展演进。《论语·为政》载：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”两汉时期儒家提倡的孝文化被成功普及于乡里，是这一时期乡里教化的一大特色。汉代皇帝常常下诏褒奖孝悌、三老，并赐爵、赐布帛、赐米，从精神和物质上给予双重鼓励。“孝悌”是乡里选举产生的典范，其名单造册存于郡国档案，充分表明了教化在基层社会的重要地位。在乡间，孝文化在很大程度上协调了社会关系，由原来的法律强制性行为演变为靠社会舆论力量督促民众自觉遵守的道德行为，通过乡里的广泛传播，减少了亲辈之间的紧张关系，有效地消除了家庭纠纷，促进了整体社会的安定，而且移孝为忠，孝子变为忠臣，起到了法律所不能替代的作用，这也为后来历代王朝所借鉴。

——摘编自张信通《秦汉时期的乡里教化》

(1)根据材料，概括乡里教化提倡孝文化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出乡里教化提倡孝文化的积极影响。

8 . 光绪年间，清朝使臣出使英国时，发现其常演奏本国的国歌，于是上奏请求制定国歌，但是当时未得到慈禧的同意。在光绪三十二年时，成立清朝陆军，并且有陆军军歌，之后，有演奏国歌的情况之下便会用军歌代替，直到宣统年间才制定了大清国歌《巩金瓯》。这从侧面反映出（     ）

A．西方资本主义影响逐渐深入	B．近代中国民族危机不断加重
C．中国的近代化发展步履维艰	D．中国近代政治局势频繁变动

9 . 魏晋南北朝时期，名士们崇尚虚无。在穿着上已很少穿传统的服饰，他们穿衣袒胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉，多光身，着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣。这反映了魏晋南北朝时期（     ）

A．儒家伦理规范无力	B．民族交融影响服饰
C．受道教思想的影响	D．衣服形制发生变化

10 . 1836年，林肯成为律师。他在诉讼活动中以敢于主持正义、熟练运用法律而享有盛名，为以后当选美国总统奠定了基础。如图是林肯在法庭上辩护的情景。他最有可能在（       ）

A．据1787年宪法为经济纠纷案辩护	B．创造先例并对先例做出精彩解释
C．根据遵循先例原则帮助事主辩护	D．根据无罪推定原则宣布被告无罪