1 . 据《史记》记载，汉文帝时期，淳于缇萦的父亲被诬告受肉刑，淳于缇萦上书称死者不能复生，断肢体不能再续，愿代父受刑。皇帝为之感动，并说不可未经教化就施刑，于是宽免其父并废除肉刑。从中可以看出（     ）

A．政府取消了对民众的刑罚	B．百姓生活水平大大提高
C．儒家思想确立了正统地位	D．统治者重视德政和孝道

2 . 《左传》记载，春秋时期晋国周边的山戎希望与晋国建立友好关系，但晋悼公认为山戎“无亲而贪”，不同意与之和议，晋国的卿大夫魏绛向晋悼公陈述了“和戎”的五大好处，最终说服晋悼公与戎族订立了盟约。对此，以下认识正确的是（     ）

A．晋国是春秋时期首个霸主	B．山戎已经完全认同晋国文化
C．“和戎”有利于民族交融	D．晋国产生了华夏认同的观念

3 . 宋代的“行”是指“同业商人组织”。据《西湖老人繁胜录》记载，南宋临安有414行，比唐代长安增加了近一倍。“行”的增多表明（     ）

A．传统经济结构瓦解	B．商品经济迅速发展
C．人身依附关系松弛	D．政府放松社会控制

4 . 据民国时期《申报》记载：“兼省长阎锡山以国民学校原为儿童略识字，能通晓告白、报纸等而设，然查所选教材皆为文话，于实际上甚不适用，因拟将小学所用课本一律改用白话，俟征集妥协编辑完全后，即敕令一律改用云”。这一记载可说明（     ）

A．阎锡山强烈支持新文化运动	B．新文化运动广受社会基层的拥护
C．民主共和观念已经深入人心	D．白话文运动顺应了时代发展需要

5 . “梅山文化”最早可以追溯至远古时期。据《五帝本纪》记载：楚湘地区盛行“驱邪赶鬼”、“收魂收吓”等梅山教习俗，这与东汉道教中“驱邪捉鬼”“算命风水”等义理相互印证。由此可见古代（     ）

A．梅山文化历史渊源深厚	B．文化认同意识已经具备
C．宗教文化的继承与发展	D．古代文明神秘色彩浓厚

6 . 《宋人轶事汇编》记载，北宋名将狄青担任河北真定路副帅时，举行酒宴，一个名叫刘易的低级文臣也在座。酒宴中有伎人以儒者为戏，刘易大怒，指着狄青骂道“黥卒竟敢如此”，把酒杯摔在地上不辞而去。而狄青“笑语益温”，第二天亲自登门向刘易赔罪。这一记载从侧面反映了宋朝

A．崇文抑武的治国理念	B．文武兼备的人才标准
C．秉笔直书的史学精神	D．忠君勇猛的武将形象

7 . 据《明实录》记载，明代中期，山东临清县单是布店就有73家、绸缎店32家。有布店每进布“出银必点一朱”，每年供记账用的朱砂就需二三十斤，可见棉布进销量之大。这从一个侧面反映出当时（     ）

A．棉布已成为最主要衣料	B．商品经济呈现繁荣局面
C．临清是北方最发达市镇	D．北方地区盛产棉布丝绸

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 《尚书·禹贡》中就已经提到了“九州”的名称和位置，其他的先秦史籍，诸如《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》等等也都有“九州”的记载。然而，先秦的“九州”只反映了当时人们头脑中已经形成的一种地域观念。直至秦统一确立郡县制度，并没有“州”的设置。到了汉武帝时期，疆域扩展，为适应中央集权的需要，将全国分成十三个监察区，因名称多采用《禹贡》和《职方》中的州名，故称“十三州”。

——摘编自黄钢《我国古代的“州”是怎样演变的？》

材料二   三国以降，州一郡一县三级政区已成为正式制度。三级制实行之初，还算正常，以十数州之地辖百来郡、一千余县，层次与管理幅度相称，比例适当，州、郡、县三级都能正常发挥作用。以西晋前期为例，19个州统172个郡国、1232个县。平均每州辖八九郡，每郡辖七八县，基本合理。梁天监元年（502年），共有23州，226郡，1300县。然而不到半个世纪，形势大变。梁中大同元年（546年）已有104州，586郡。这样，南北朝合计，共有220州，999郡，比两个半世纪以前的西晋，州膨胀11倍，郡膨胀10倍。弄得有些官员连自己也搞不清自己所管辖的地域范围。

——摘编自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》

(1)根据材料一、二，概括古代州演变的规律。
(2)根据材料并结合所学知识，分析造成这一变化的原因和所带来的影响。

9 . 据《高僧传·卷六·慧远》记载，魏晋时期高僧慧远不仅博览贯通儒家六经，而且善于为人解答疑惑，“尝有客听讲，难实相义，往复移时，弥增疑昧。远乃引《庄子》义为连类，于是惑者晓然”。这反映出魏晋时期

A．百姓向往思想自由	B．封建正统思想动摇
C．私学发展较为迅速	D．佛教的本土化趋势

10 . 西周时期“田里不鬻，墓地不请”,没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明（     ）

A．土地兼并现象趋向激烈	B．商品货币经济日益发展
C．封建小农经济尚未确立	D．铁器工具得到普遍使用