A.佛教中国化的趋势 | B.道教最受尊崇 | C.道教影响儒释思想 | D.佛教势力衰微 |
犯义之过,其罚五百;不修之过及犯约之过,其罚一百;凡轻过规之而听,及能自举者止,书于籍,皆免罚。若再犯者,不免。其规之不听,听而复为,及过之大者,皆即罚之。其不义已甚,非士论所容者,及累犯重罚而不悛者,特聚众议。若决不可容,则皆绝之。 |
A.缔约的过程具有强制性 | B.违约处置以道德规劝优先 |
C.依靠国家法律保障实施 | D.依据阶层区别违约的责任 |
A.增加了国家财政收入 | B.完善了两税法的征收办法 |
C.加速了均田制的瓦解 | D.取消了国家对户口的限制 |
A.割据势力遭到削弱 | B.专制王权得到加强 |
C.人文主义深入发展 | D.民族国家正在形成 |
A.保护了平民阶层的权益 | B.不适用于兼并战争需要 |
C.满足了君主专制的愿望 | D.汉武帝时成为主流意识 |
A.负责宾客接待礼仪 | B.负责各族朝见事宜 |
C.管理边疆民族事务 | D.掌管对外贸易事务 |
A.历史是历史学家们纯属主观的创造,历史并无客观的真实可言 |
B.所谓历史学,就无非是一堆档案资料的堆积,而谈不到对历史的理解 |
C.历史学的结论不宜停留在抽象的概念上,而是需要深入到客观具体的个性之中 |
D.我们所知的历史只可能是历史学家转手重塑的历史,不可能直接就是历史的本来面貌 |
A.真宗景德元年,订立澶渊之盟 | B.仁宗皇佑元年,创设族内义田 |
C.高宗绍兴十年,领兵北击金军 | D.神宗熙宁二年,推行青苗之法 |
A.为人类提供有效预防疫病的经验 | B.体现中国卫生事业的鲜明特色 |
C.强化全民的卫生意识 | D.促进现代医疗体系的建立 |
材料一 从公元8—253年的200余年间,有记载的大疫就达18次。如《汉书·平帝纪》:“元始二年(公元2年)郡国大旱蝗……诏民疾病者,舍空邸等二,为置医药”;“大荒之后,必有大疫”、“大兵之后,必有凶年”。《居延汉简》中有军医、医方、诊案、疾病的记载,有军用药函、药盛橐以及驻军疾病负伤统计簿、医护人员记勤簿。《汉书》记载了当时救护用的专门车辆;《后汉书·皇甫规传》记载了最早的野战医院。这一时期,一些本来散在的疾病出现了爆发流行,还有一些传染病从国外流入国内,而医学必须在新的现实面前,去寻索预防和治疗的方法。武威汉简《治百病方》涉及临床各科,华佗的外科麻醉术等,尤其是《伤寒杂病论》的问世,成为这一时期临床医学迈上新台阶的重要标志。
——王琳等《论秦汉时期中医学的发展特点》
材料二 从1998年到2010年,用了12年时间,我国医保制度覆盖13亿以上居民,覆盖率达到95%以上,基本形成了社会化的“全民医保”体系。2016年11月17日,国际社会保障协会将“社会保障杰出成就奖”授予中国政府,标志着中国全民医保改革发展的成就举世公认。
——孙淑云《改革开放40年:中国医疗保障体系的创新与发展》
(1)根据材料一,指出汉代医药卫生事业取得的成就,并结合所学知识概括上述成就取得的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识,简述改革开放后我国建立的“全民医保”体系的内容,并分析我国医疗卫生事业发展的历史意义。