1 . 15、16世纪，欧洲一些上层人士的言行习惯刻意仿效古典拉丁风格；意大利创建世俗化的教育学院以传播古希腊、罗马文化之后，欧洲其他国家也纷纷仿效。这些现象反映了当时欧洲（       ）

A．市民阶级的逐渐形成	B．文艺复兴的扩展
C．资本主义制度的发展	D．封建城市的兴起

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1849年6月，英国皇家艺术协会讨论在1851年举办一次展览会的可能性。这次会议就展览的几个关键问题达成了一致意见：第一，"展览会必须是国际性的、展品要有外国产品参加”,从而“让世界清楚地了解英国作为工业领袖的角色";第二，展品按照原材料、机械、工业制品、雕塑来分类；   …这次会议“开启了1851年的大博览会”。通过此次展览，英国向全世界展示了本国工业化的成果，提升了其作为世界工厂的形象，加速了自由贸易的进程。它还在某种程度上结束了英国社会“对商人和技工的蔑视",“体力劳动者如今在社会上获得了认可和尊重"。

——摘编自傅新球《伦敦世博会：缘起、组织及影响》

材料二   如果说2001年中国加入WTO是从贸易体制上融入世界的话，2010年上海世博会就是中国在精神和价值层面上与世界的一次拥抱，是一次中国社会走向开放和现代化社会的“成人礼”。上海世博会的主题“城市，让生活更美好”,几乎将上海和中国的城市化问题（主题）天衣无缝地与世界各国的城市化问题相联接，从而使这届世博会更具有普世意义。

—摘编自徐波《用世博精神继续讲好中国故事》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明中英两国举办世博会的影响。
(2)根据以上材料并结合所学知识，分析中英两国世博会的主要不同点。

3 . 读下图，据此可知，当时（     ）

A．区域经济联系进一步增强	B．战争方式发生根本改变
C．游牧与农耕文明融合加速	D．区域性大国间冲突加剧

4 . 民国初年，书信落款中的“顿首”“再拜”及带有封建等级色彩的称谓，均被新式名词代替。父母之命、媒购之言的包办婚姻在一些城市被部分青年抵制。在河北雄县，“离婚之诉，日有所闻”。据此可知，新式习俗（     ）

A．已经取代旧式习俗	B．体现民主共和观念渐入人心
C．带有自由平等色彩	D．不利于民国初年的政治稳定

5 . “聚落级差”是指不同聚落之间规模及发展水平的差异。良渚文化中，余杭地区以莫角山巨型台基为中心的聚落，在礼制设施和高规格墓葬的数量与尺度上远超越其他，形成明显聚落级差，且呈现扩大化趋势。这体现了（     ）

A．良渚文化领先于其他文化	B．早期城市的萌芽正在孕育
C．良渚文化区域性联系加强	D．多元文化交流融合的产物

6 . 据学者研究，元朝书院共计有408所，除9所尚无法得知其所在地点外，其余399所分布于以下地区：江浙行省167所，江西行省80所，中书省55所，湖广行省42所，河南行省37所，陕西和四川两行省各9所。之所以出现这一格局主要是因为（     ）

A．经济重心南移	B．北方政治地位稳固
C．文化政策导向	D．政治局势南稳北乱

7 . 有学者认为，近代西方文化传入中国是从鸦片战争后开始的，然而却是从新文化运动开始，人们才真正在多元的文化观念下来认识中西或东西文化的，即认为东西文化“如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可”。据此可知，新文化运动（     ）

A．推动了人们思想进步	B．有助于民族的觉醒
C．冲击了封建伦理纲常	D．开启西学东渐进程

8 . 图为北京手工业者每日工资（1921年-1925年），这侧面揭示了当时北京（     ）

A．军阀割据时局动荡	B．贫富差距逐渐缩小
C．民族工业迎来春天	D．社会经济有所发展

9 . 据考古研究，发源于长江下游的良渚文化，玉器的雕刻和装饰技术十分先进，其装饰技法在商周时期的玉器上得到了广泛的使用，夏商周时期流行的镶嵌玉技术，也源于良渚文化。这说明（     ）

A．中原率先成为中华文明核心	B．华夏认同深入人心
C．良渚文化已经具备国家形态	D．南北文化存在交流

10 . 他“继承了儒家的圣王理想和比较积极的道德精英政治观，编造了君权神授的理论，同时篡改了经典儒家的人本主义精神，用这样的体系来迎合大一统国家政治的需要”。“他”是（     ）

A．孟子

B．董仲舒

C．王阳明

D．朱熹