材料一 秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀,而在宗教建设上汉承秦制,刘邦接续了诸秦王的工作。武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。“初即位,尤敬鬼神之祀”。而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中,当时“唯有儒者熟习六经”,这成为儒家之机运。武帝刘彻时代,国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中,国家是主动的一方,宗教需求是主要动机,前朝完成的国家统一、国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。而此时,董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合,共同构成中国思想正统。
——摘编自谢遐龄《董仲舒:儒家与国家宗教始结盟》
材料二 黄宗羲经常对封建时期的法律进行批判,他主张政府制定能够反映当下市民各阶层利益的“天下之法”,而且能够实行法治,他非常重视学校在社会中所起到的作用,他认为学校不仅仅是为社会培养人才的地方,而且还应该成为“公其是非”的议政单位。王夫之则认为法律是由私而转变为公,这是历史发展的必然规律。顾炎武提出了反对当时君主“独治”的思想。他所认为的亡国和亡天下的区别,已经不再是停留在感叹一个朝代的兴亡更替,而是提出了一个“保天下”的新观念,唐甄认为应当运用法律手段来限制君权,可以“抑尊”即限制君主的权力,尊重御史等官员的纠察权力,真正做到“下畏御史”,还应允许有一定的思想言论自由。
——摘编自石春燕《试论我国明清社会启蒙思想的内涵》
依据材料并结合所学知识,归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。材料 秦王朝的建立标志着国家实现了新的统一。秦王朝在国家治理形式上采取中央集权模式,改变旧的世袭分权导致的分治状态,从制度层面强化了国家统一的政治形态和文化意识。秦汉时期是倡导国家统一的文化意识的成熟期,统一被视为天之经地之义,所以汉初董仲舒鲜明地指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》
材料二 当初(邓小平)为解决台湾问题提出的“一国两制”政策,可以很容易6地用来为香港问题提供框架。如果在安抚港人方面取得成功,这甚至可能有助于减少台湾民众对统一的恐惧。"一国两制"使香港重新成为中国的一部分,尽管它保留了另一种制度。
——摘引自【美】傅高义《邓小平时代》
阅读材料、结合所学指出秦王朝“从制度层面强化国家统一的政治形态和文化意识”的表现,列举汉武帝实现思想一统的举措,据材料概括秦汉文化的时代精神。A.“有效占领”原则的确立 | B.资本主义发展阶段的不同 |
C.资本主义世界市场形成 | D.非洲民族独立斗争的高涨 |
17世纪末 | 19世纪70年代 |
城市议员年收入必须在300英镑以上,农村地区议员必须有年收入600英镑以上的地产 | 在城市中凡拥有单独住宅的房主(不论其价值多少)和每年缴纳房租10镑以上的房客,只要在选区内居住一年以上都有选举权;在各郡,每年交纳地租12镑以上租佃者和每年收入5镑以上的土地所有者都有选举权 |
A.启蒙思想否定贵族统治 | B.经济发展推动政治进步 |
C.工业革命实现普选自由 | D.工人运动引发社会革命 |
A.适应了民族解放运动的需要 | B.体现了传统文化与西方文明的冲突 |
C.开启了非洲民族意识的觉醒 | D.表明了民族自决原则获得普遍认同 |
A.等级秩序森严 | B.借助神权宣扬王权 | C.实行政教合一 | D.集权专制统治特征 |
A.扩大了帝国统治疆域范围 | B.实现了边疆统治秩序的稳定 |
C.有利于稳定印加帝国统治 | D.旨在提升国家基层治理水平 |
材料 全球南方是指经历了非殖民化、冷战和冷战后全球化,通过发挥比较优势赢得独立自主的经济和政治地位,并在百年变局中浮现出来的全球性新兴经济与政治力量。
根据联合国开发计划署的数据,全球南方的国内生产总值在全球中占比已从1980年的33%上升到2010年的45%,预计到2060年,全球南方的国内生产总值在全球中的占比将达57%。全球南方国家在国际事务上追求战略自主,其立场不受意识形态所左右。俄乌冲突从这一角度为人们提供了观察全球南方浮现的透镜。虽然全球南方国家保持中立态度,广大全球南方国家维护《联合国宪章》宗旨和原则,维护联合国在国际秩序中的核心作用,拒绝参与美西方大国主导的对俄制裁与孤立。然而持中立态度、“置身事外”的全球南方国家还谋求成为缓解甚至调停俄乌冲突的关键角色。长期占据主导地位的欧美国家越来越发现它们并非在每个领域都有绝对的影响力,在能源、环境和气候变化等全球性问题方面反而被一部分全球南方国家所牵制。近年来,伴随“全球治理新疆域”的涌现,也给在一些领域具备“相对优势”的全球南方国家参与新规则制定带来机遇。
——摘编自李东琪《全球南方的源流辨析》
(1)根据材料并结合所学知识,分析二战后“全球南方”浮现的背景。(2)根据材料并结合所学知识,归纳“全球南方”浮现的表现。
A.资本主义萌芽出现 | B.战争加剧西欧分裂 |
C.封君封臣制度松动 | D.贵族契约精神缺失 |
A.使人们摆脱了宗教的束缚 | B.有利于民族国家的建构 |
C.适应了新兴资产阶级诉求 | D.推动了人文主义的传播 |