| A.居民使用的各种票证 B.开放前后GDP增长的数据 C.安徽小岗村农业粮食收成的对比示意图 D.浦东开发开放前后的照片 E.人们60年代和80年代的衣食住行 F.改革开放前后的影视作品代表 …… |
选择资料
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| A．建设“一带一路” | B．召开金砖国家领导人会晤 |
| C．举行中国国际进口博览会 | D．召开亚洲文明对话大会 |
| 西北：三征噶尔丹 | 北方：保卫雅克萨，签订《尼布楚条约》 | |
| 西南：册封班禅额尔德尼 | 京城：除鳌拜，加强皇权 | 东南：设台湾府，隶属福建省 |
| 西南及华南：平定三藩之乱 | ||
| A．秦始皇 | B．汉武帝 | C．唐太宗 | D．康熙帝 |
材料一 自正德以来太仓银库的收入总数，在波动中呈上升趋势，正德初年149万两，嘉靖十一年（1532年）243万两，嘉靖二十八年（1549年）295.7116万两，万历五年（1577年）435.94万两。万历之前，江南实行的“征一法”，江西的“鼠尾册”，东南出现的“十段锦法”，浙江、广东出现的“均平银”，福建出现的“纲银法”，都具有徭役折银句田亩转移的内容。
张居正在万历六年（1578年）下令清丈全国土地。请查溢额脱漏，国家掌握的田亩数达7013976顷，此弘治时征税田额增多了300万顷。在这个基础上，于万历九年（1581年）采用一条鞭法，作为全国通行的制度。
——摘编自郭建龙《中央帝国的财政密码》等
材料二 从16世纪开始，人类历史发展的轨迹出现的显著变化是，从各个文明的独自发展演变到全球步调一致的共振期，即“共时性发展”时期。
——摘编自【法】费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》
(1)从共时性发展的视角分析说明一条鞭法实施的原因。(2)若进一步探究16世纪的中国进入共时性发展时期，你认为还需要搜集哪些方面的材料？举两例说明。
材料一 建国初期，中国各族人民在中国共产党领导下，1954年9月召开第一届全国代表大会，会议通过了《中华人民共和国宪法》，确立了人民代表大会制度的根本政治制度，确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，民族区域自治制度的基本政治制度，构成了我国社会主义的政治制度体系。同时，在一届人大通过了《中华人民共和国国务院组织法》《中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》，确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，开创了新中国的治国理政新范式。
材料二 该学习小组又搜集了的1949年至1959年10年间《人民日报》商业广告分类和统计数量变化
1949年——1950年，《人民日报》广告多是日用品广告，其中轻工业产品占92%，私营企业广告占60%、国营企业广告占15%，个人占5%，公私合营广告占20%。1956年以后，《人民日报》商业广告多是工业产品，并且是重工业产品为主，占比80%多，广告的发布者大多是国营企业，公私合营企业，占比达到98%。
材料三
(1)根据材料一，从历史主义的角度概括建国初期治国理政新范式的内涵。
(2)研究治国理政，兴趣小组为什么要搜集、研究《人民日报》的商业广告？
(3)根据材料三并结合所学知识，从世界的角度对建国初期治国理政的意义加以阐释。
史实
1919年1月，巴黎和会召开，之后签署《凡尔赛和约》，严厉处置德国；5月，土耳其爆发凯末尔革命。
1920年8月，印度民族独立运动爆发。
1921年11月，华盛顿会议召开。
1922年3月，埃及宣布摆脱英国殖民统治独立；10月，意大利建立法西斯政权。
1929年10月，资本主义经济大危机爆发。
1931年9月，日本发动“九一八事变”。
1933年1月，德国希特勒法西斯上台。
1935年3月，德国撕毁《凡尔赛和约》；8月，美国通过《中立法》，禁止美国公民向国际战争的交战国售卖军火；10月，意大利侵略埃塞俄比亚。
1936年3月，日本军事法西斯专政建立；11月，德、日缔结《反共产国际协定》，一年后意大利加入。
1937年7月，日本发动全面侵华战争。
1938年3月，德国吞并奥地利；9月，慕尼黑协定签订。
结论
20世纪20、30年代，资本主义各种矛盾孕育并激化，世界局势日趋紧张。
根据史实，对结论作出分析说明。
材料甲
材料乙
明朝经济增长率（1402- -1626年）
| 时段 | 增长率 |
| 前期（1402-1449年） | 0.410 |
| 中期（1450--1581年） | 0.382 |
| 后期（1582-1626年） | -0.098 |
材料丙
（1）提取材料甲中的相关信息说明明朝经济发展的表现。
（2）使用材料乙、丙进行研究性学习时，兴趣小组能够得出怎样的结论。
（3）综合上述材料，谈谈你对“明朝经济”的认识。
某校历史兴趣小组同学在阅读文献时，发现两处文献中对大觉寺的记载与如今大觉寺（位于海淀区，明代重建）的位置有所出入。同学们模拟历史学家开展了探究。
材料一：大觉寺，按《寺记》，曰中都大觉寺。……旧在开阳门郊关之外……天德三年（1151年）……寺遂入开阳东坊。大定中赐额大觉……在旧城开阳东坊。
——《元一统志》（元朝官修地理总志）
材料二：金天德三年（1151年）展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉。
——耶律楚材（1190年—1244年）《湛然居士集》
(1)材料一、二中出现的“天德”、“大定”是（ ）（单选）| A．谥号 | B．年号 | C．庙号 | D．尊号 |
| A．辽朝 | B．南宋 | C．元朝 | D．西夏 |
近年来北京西城区光源里（位于金中都东开阳坊界内）区域发掘出一处金朝遗址，并出土了大量文物。同学们通过查阅北京市文物局公布的资料，对“大觉寺”有了新的看法。
材料三：光源里遗址1号基址附近出土了金太祖玉谥册（皇家用于祭祀的礼器）、刻有篆文的铜官印，菩萨雕塑、关公陶塑，还有龙纹瓦当、凤纹瓦当、兽面纹瓦当、檐头瓦等建筑构件，还有景德镇青白瓷、仿铜瓷礼器、高丽青瓷、汝瓷等高规格器具。
(3)以上出土文物，为我们了解金朝的社会面貌提供了哪些视角？(4)综合上述材料，围绕“光源里遗址”与“大觉寺”的关系，谈谈出土文物与后世文献的证史价值。
(5)在探究“大觉寺”的过程中，还可以选取哪些可靠材料？（ ）（双选）
| A．光源里居民的口述 | B．金朝官修档案材料 |
| C．大觉寺的《寺志》 | D．宋朝文人笔记材料 |
材料一 1905年陈独秀到安徽公学任教，开始了他的教育生涯，到五四前后他的教育事业达到顶峰。五四前期（1916—1919年）他高举民主与科学的大旗，提倡个性主义，认为当前的要务是塑造新一代的国民：“敛图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善，见所需乎为国献身之烈士，其量尤广，其势尤迫。”五四后期（1920—1923年）陈独秀运用马克思主义观点来分析教育与经济、政治的关系。他强调教育应建设在社会的需要上面，学校应破除“闭关主义”，向全社会开放。
——摘编自郭秀文《从专注个人到重在社会——陈独秀五四时期教育思想的演变轨迹》
材料二 下表为某校历史学习兴趣小组4位同学收集到的“五四”之后陈独秀的教育新思想。
甲同学 | “一群之进化，其本本固在教育”，“不注意工业，盲目提倡教育，真是痴人说梦” |
乙同学 | “‘人是政治的动物’，除非不是人，那（哪）能够不问政治？‘不问政治’ 这句话，是亡国的哀音，是中国人安心不做人的表示” |
丙同学 | “广大青年学生、知识分子只有与广大劳动群众结合起来，才能充分发挥自己的聪明才智，共同推翻反动势力，建设新的国家” |
| 丁同学 | “现在各国的蒙小学堂里，顶要紧的功课，就是‘国语教育’一科” |
(1)根据材料一并结合所学知识，指出五四前后陈独秀教育思想发生了怎样的转变并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括陈独秀教育新思想的特点。
党的二十大以来，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象是新时代增强中华文明传播力影响力的重要任务。某同学参加了学校主题为“讲好长江故事”的研究性学习小组，他形成如下学习笔记
| 笔记一2020年11 月，习近平总书记在全面推动长江经济带发展座谈会上强调:“长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征。” |
| 笔记二荆楚文化是 我国长江中下游地区最具代表性的地域文化。在中华文明早期，湖北以其丰富的生态多样性和文化多样性特征，逐渐形成了崇尚 自然、富于浪漫想象、人与自然深度和.谐的文化理念:在近代历史变革中，湖北也是长江流域的首倡之地，处于时代潮流的中心。在同西方接触过程中，湖北人精研西学，走出长江，勤劳付出，为近代中国社会进步作出了贡献。 ——摘编自武汉大学国家文化发展研究院《长江国家文化公园背景下打造荆楚文化 大品牌的思路与建议》 |
