资料类型 | 名称 |
漫画 | 《铁幕下的窥视》（1946年3月6日） |
条约 | 《北大西洋公约》《华沙条约》 |
论文 | 《试论冷战的爆发与两极格局的形成》 |
| A．“铁幕演说” | B．杜鲁门主义 | C．马歇尔计划 | D．美苏冷战对峙 |
材料 小明同学参加了以“历史上的革命”为主题的班级探究学习活动，他们搜集的材料目录如下：
| 名称 | 时代 | 影响 |
| 农业革命 | 新石器时代（约10000年前） | 人类从食物的采集者转变为食物的生产者，农业、畜牧业开始产生 |
| 商业革命 | 15世纪以后 | 欧洲的贸易格局发生变化，世界贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸 |
| 科学革命 | 16至17世纪 | 形成了理性化的思维方式，促进了思想解放和社会进步 |
| 光荣革命 | 17世纪 | 英国成为第一个君主立宪制国家 |
| 工业革命 | 18世纪 | 人类进入“蒸汽时代” |
| 文学革命 | 20世纪 | 开始使用白话文，促进新文化运动的发展，成为民族文化转型契机 |
材料一
材料二 南宋战争年表
年份 | 战役 |
1127—1142年 | 宋金之争 |
1161年 | 金海陵王南下 |
1163年4月—1164年末 | 南宋孝宗隆兴北伐 |
1206—1208年 | 南宋宁宗开禧北伐 |
1232—1234年 | 宋蒙联合灭金 |
1235—1241年 | 第一次宋元战争 |
1253—1259年 | 第二次宋元战争 |
1268—1279年 | 第三次宋元战争 |
(1)提取材料一相关信息，说明南宋经济发展的表现。
(2)材料二这类史料对研究的问题有帮助吗?说明你的理由。
某历史兴趣小组以“煤与近代英国”为课题开展研究性学习，在研究过程中搜集了以下材料。
材料一 1700-1800年英国煤炭消费比例分配表
| 1700年 | 1750年 | 1775年 | 1800年 | |
| 家庭消费 | 47.6% | 42.5% | 42.5% | 35.5% |
| 工业消费 | 39.2% | 39.6% | 42.4% | 50.5% |
——摘编自马涛《英国煤炭工业发展与工业革命的关系》
材料二
材料三 《笨拙》是一份英国讽刺与幽默周刊，历史上其刊登了几十幅有关伦敦雾的漫画作品。下图为1880年发表的《老煤王与雾魔》。
(1)根据材料一、二信息，概括该兴趣小组会得出什么结论，并加以说明。
(2)把材料三作为研究问题的证据是否有价值，使用时需要注意什么?
(3)材料三可以从怎样的视角拓展我们对问题的认识?
①“第一国际”的成立推动了马克思主义的传播和国际工人运动进入新阶段
②马克思创立的剩余价值学说，揭露了资本主义制度和资本家剥削的秘密
③在《资本论》中，发出了“全世界无产者，联合起来”的伟大号召
④列宁创造性地提出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利的观点
| A．1条 | B．2条 | C．3条 | D．4条 |
小楚同学在进行历史研究性学习过程中，发现某杂志以“中国史与世界史的融合”为主题开展了一期专题讨论，原刊编者按如下
今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。新时代中国史学，既要立足中国，又要放眼世界，推动历史学相关学科融合发展。中国史与世界史的对话与融合，是历史学永恒的命题，将中国史与世界史互寓其中，有助于对中国史有更深刻的诠释，有助于对世界史有更全面的认识，有助于在对人类历史的科学探索中，把握人类社会发展规律，解释人类文明的真谛。
请以“中国与世界”为主题，自拟命题，结合所学知识，写一篇征文。（要求：自拟命题，史论结合，表述清晰。）
历史学习中，“华夏”的称谓始于何时？最初的含义是什么？后来又有什么变化？这些问题引起了某班同学们的兴趣，他们围绕“华夏”的探源开展研究性学习。
(1)同学们在调查初期因溯源考虑，找寻了商代卜辞中________的记载，发现了“夏”字，指代夏朝遗民之族群；“华”字像一棵树上满是花枝的样子。（单选）（ ）| A．陶文 | B．甲骨文 | C．金文 | D．小篆 |
| A．实物史料 | B．图像史料 | C．口传史料 | D．文献史料 |
A.（西域高昌国）其风俗政令，与华夏略同，……文字亦同华夏，兼用胡书。
——《北史·卷九十七·列传第八十五》
B.臣闻……明王创业，必先（治理）华夏而后（治理）夷狄，广诸德化，不事遐荒。
——《贞观政要·安边第三十六》
C.天监否德，于是命运世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖七十余年。
——《明太祖实录·卷二百十二》
D.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
——唐·孔颖达《春秋左传正义》
以上材料体现了“华夏”的哪些不同的含义？请简要说明。(4)自秦朝建立大一统的多民族国家后，各民族在频繁的交往与交流中，不断认同“华夏”这个民族称号。结合所学，从以下几个时期列举有利于促进民族之间交融的史实各一例：
秦朝：全国统一文字货币和度量衡；
汉朝：
魏晋南北朝：
唐朝：
清朝：
(5)在“华夏”探源过程中，有同学认为：对古代史研究最有价值的是考古出土的实物资料，它是通向历史真实的唯一大道，传世文献资料处于从属的地位。这个观点引起大家的争论。你是否同意这一看法？说明理由。
某同学以《跨越时代看张骞》为主题开展研究性学习。阅读下列材料，回答问题。
材料一 张骞从大将军（卫青），以尝使大夏（注：西域国名），留匈奴中久，导军，知善水草处，军得以无饥渴，因前使绝国功，封骞博望侯。
——（西汉）司马迁《史记·卫将军骠骑列传》
（李）广……将四千骑出右北平（注：北方地名），博望侯张骞将万骑与广俱，异道（注：迷路）。……汉法，博望侯留迟后期（注：作战延误期限），当死，赎为庶人。
——（西汉）司马迁《史记·李将军列传》
骞为人强力（注：坚强有力量），宽大信人，蛮夷爱之。……张骞凿空（注：开通道路），其后使往者皆称博望侯，以为质（注：取信）于外国，外国由此信之。
——（西汉）司马迁《史记·大宛列传》
材料二张骞言大宛之天马汗血……乃大兴师伐宛，历数期而后克之。夫万里而攻人之国，兵未战而物故（注：死亡）过半，虽破宛得宝马，非计也。当此之时，将卒方赤面而事四夷（注：与四面八方的敌人作战），师旅相望，郡国并发，黎人困苦。
——（西汉）《盐铁论》
材料三剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。
——（唐）张说《将赴朔方军应制》（节选）
材料四 从来奇物产天涯，安得移根植帝家。犹胜张骞为汉使，辛勤西域徙榴花。
——（宋）欧阳修《千叶红梨花》（节选）
材料五 博望通西域之役，其功在汉种者有三：（一）杀匈奴猾夏之势：……张博望首倡通月氏结乌孙之议，卒以断匈奴右臂……及孝武末世，遂至匈奴远遁……自今以往，如有能继博望之精神以对于外种者乎，则世界之历史，安见为阿利安种人（注：白人）所专有也！（二）开欧亚交通之机：……盖中国希腊两文明种之相接近实起于是，是黄种人与阿利安种交通之起源也。……而沟而通之者，实始博望，博望实世界史开幕一大伟人也。（三）完中国一统之业：……遂开滇池，达交趾，卒使数千年为国屏藩。虽其事不专成于博望，而创始之功，实博望尸（注：掌握）之。
——梁启超《张博望班定远合传》，1902年
(1)根据上述史料，归纳司马迁眼中张骞的两重身份及其作为。（双选）
A.军人；跟从李广战无不胜 B.军人；向导有功，但作战能力不强
C.使节；抵达罗马沟通欧亚 D.使节；信念坚定，且赢得“外国”信任
(2)材料二、三、四对张骞持何态度？
(3)材料五从哪三个角度评价张骞？（四选三）
A.民族主义角度，即抵御“外族”入侵 B.文明交往角度，即促进欧亚交通
C.国家统一角度，即促进疆域完善 D.制度改革角度，即宣传君主立宪
(4)结合所学知识，说说梁启超评价张骞的背后蕴含了怎样的时代色彩？
(5)综合上述材料和所学知识，从国家治理、社会生活和文化交流与传播的视角评述张骞。
材料 小辛同学参加了以“战争与民族意识觉醒的关系”为主题的研究性学习小组，他们展开相关理论学习与史料搜集工作，形成了如下学习笔记
| 观点 | （1807年）提尔西特和约对于德国曾是莫大的耻辱，而同时它又是德国走向民族大复兴的转折。 ——【俄】列宁 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之。——梁启超 |
材料 | 拿破仑的对外战争激起了被占领的国家和地区民族的反抗。德意志资产阶级深深感到其利益受到严重的威胁，德意志爱国主义者认识到了加强民族意识、唤醒民众民族自觉的必要性。他们大力宣传民族精神和民族意识，致力于民族解放斗争，民族复兴运动开始广泛地兴起。 ——摘编自罗群芳《拿破仑战争与德意志民族主义的兴起》 甲午中日战争激发了国人的民族意识。1894年，孙中山提出了“振兴中华”的口号。1895年，严复首次在《救亡决论》中喊出了“救亡”口号；康有为在北京发动“公车上书”，最终演变成为一场爱国救亡的政治运动。1901年，面对“亡国灭种”的严峻危机，梁启超首次提出了“中国民族”的概念，从而开启了近现代中国民族意识觉醒和民族精神重构的伟大历程。——摘编自布海璐、毛维国《论近现代中华民族意识的觉醒和民族精神的重构-抗日战争时期中国共产党的文化自觉与民族凝聚力建设探寻》 |
材料 以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记
| 观点 | 人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。文明相处需要和而不同的精神。 ——习近平 文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展中就更重要。 ——学者钱乘旦 |
材料 | 孝文帝在位时，北魏统治面临着严峻考验。鲜卑族拓跋部以“塞外蛮族”进入中原汉族的封建政治、经济、文化发达地区，落后的鲜卑统治方式与中原的先进生产方式之间的不和谐，使北魏内部各种社会矛盾日益尖锐。随着汉文化的熏陶渐染及对北魏政权面临形势的了解，加上冯太后的着意培养，孝文帝以高度的热情实行封建化改革。 ——摘编自姚红艳《浅析孝文帝汉化改革态度确立的过程》 鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，中国人的思想观念也不断地得到更新：“师夷长技”的观念更新了“用夏变夷”的观念，“维新变法”的观念更新了“尊王法祖”的观念，“民主民权”的观念更新了“君权神授”的观念，“男女平等”的观念更新了“男尊女卑”的观念。 ——摘编自熊吕茂、建红英《近代中西文化冲突与融合研究述评》 “社会主义也有市场”“资本主义也有计划”，二者都是经济手段或调节方式，都是人类文明发展的共同成果。自由竞争的市场经济曾经促进了资本主义经济的发展和生产力的提高，只是随着生产力的高度社会化和生产的无政府状态矛盾的加剧，周期性的经济危机频繁爆发，自由竞争的市场经济才被国家干预下的市场经济所代替。特别是二战以后，一定的经济计划成为资本主义国家普遍采用的经济手段。 ——摘编自侯信义《关于计划与市场关系的若干思考》 |
