1 . 中国是世界上最早使用纸币的国家，宋、元、明三朝都曾大量发行纸币，但这些尝试未能得到持续而广泛的社会认可，最终以失败收场。其“失败”的根本原因是，这一时期

A．发行纸币不符合时代潮流	B．商品经济出现了明显的衰退
C．朝代更替及民族迁徙频繁	D．货币政策不适于生产力发展

2 . 关于中国共产党的群众路线，毛泽东在中共七大上给出了如下解释：“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们压倒。”毛泽东此话意在强调

A．中共是群众运动的领导核心	B．党和群众必须保持血肉联系
C．教育群众学会自信的重要性	D．战时群众动员经验亟待总结

3 . 1957 年4 月28 日，周恩来在上海工商界人士座谈会上说：“我们不是要动员一切可以动员的力量，化消极因素为积极因素吗？ 香港应该化为经济上对我们有用的港口。” 中国当时不急于恢复香港的主权是

A．基于“长期打算、充分利用”方针

B．为了维持香港的长期繁荣与稳定

C．团结英帝国主义打击美帝国主义

D．推行“一个国家两种制度” 方针

4 . 材料   （波茨坦）会议决定设立一个由英、苏、中、法、美五国外长组成的外长会议，以进行关于缔结和约的准备工作。……苏、美、英三国首脑讨论了结束对日作战的条件和战后处置日本的方针，并通过一项决议，即《促令日本投降之波茨坦公告》。因为当时苏联尚未参加对日作战，所以没有签字。公告是以中美苏三国共同宣言的形式发表的……1945年8月8日苏联对日宣战并在公告上签字。这样，公告就成为四国的对日共同宣言……。公告宣布：开罗宣言之条件必须实施，日本主权只“限于本州、北海、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内”……阻止日本人民民主趋势之复兴及增强之所有障碍必须消除……日本政府表示拒绝接受公告。

(1)根据材料并结合所学知识，概括波茨坦会议的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，你怎么看待《波茨坦公告》？

5 . 17—18世纪中国思想界出现了新现象，儒学家们经常以超世间的“道”和“世间”的“势”相抗衡。这体现出当时的儒学家们

A．对君主专制制度的反思	B．借鉴了道家和法家思想
C．对近代民主理论的探索	D．对西方民权思想的宣传

6 . 重农抑商政策是我国封建社会的基石，在我国封建社会中有重要的影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一 “农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（三宝:粮食、器物、财富）绝，虞（虞 : 山泽资源.）不出则财匮少。”

——《周书》

材料二 “汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。”

——《史记》

材料三 “夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，消蔲力，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。王者行之於朝廷，匹夫行之於田，治末者调其本，端其影者正其形。”

——（西汉）陆贾．新语校注［Ｍ］．王利器，注．北京：中华书局，1986。

材料四 “盖有商则士可行其所学而学益精，农可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤。是握四民之纲者，商也。”

——(清)薛福成．薛福成选集[M]，上海：上海人民出版社，1987。

(1)材料一说明了什么？材料二反映了汉初怎样的历史现象？
(2)根据材料三概括陆贾有关农商的观点。材料四相对于中国传统的对待商业的态度发生了怎样的转变？说明这种转变的原因。
(3)根据以上材料，结合所学知识，分析重农抑商政策对我国古代社会的影响及其对我国现代经济建设的启示。

7 . 2002年湖南龙山县里耶镇出土了20余万秦代竹简，全面反映了秦王朝的历史。其中有官府的库官（相当于现在的仓库保管员）向上级报告日常工作的内容，内容甚至详细到一天捉多少只老鼠，而且格式统一工整。由此可见秦朝

A．行政制度比较系统	B．地方宗族势力强大
C．郡县制在全国范围确立	D．官僚体系急剧扩张

8 . 隋文帝废除了北齐、北周时期地方官自辟僚属的制度,规定地方官的任免权由吏部负责,对之前所辟自州都、郡县正以下官吏,仅名之日“乡官”,“不知时事”。隋文帝的做法

A．提高了地方行政效能	B．为藩镇割据埋下隐患
C．意在减轻百姓的负担	D．加强了对基层的治理

9 . 19世纪末到20世纪70年代,西方社会保障理念由强调个人自助发展到过分强调国家责任;20世纪70年代以后,西方社会保障理念则开始强调国家、社会与个人的共同责任。这理念的变化

A．与经济发展状况密切相关	B．说明西方社会治理能力削弱
C．反映了民众对国家的倚重	D．折射出人们的忧患意识增强

10 . 苏格拉底认为，“正义”“虔诚”“节制”“勇敢”和“智慧”都只是“同一个东西的不同名称而已”。一切德性的本质与智慧的本质是相同的，“一个人是有德性的，当且并仅当且他是有知识的。”由此可见，苏格拉底(　　)

A．对道德内涵没有清晰认识	B．注重对人性本身的研究
C．具有并宣扬理性主义精神	D．强调知识比道德更重要