1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：中国自夏朝以来,就有了庠、序、校和学等教育机关。“学在官府”，只有奴隶主子弟能入学校学习，而劳动人民子弟只能在生产劳动和日常生活中，跟长辈学习一些为人之道和生产劳动的知识与技能。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子在创办私学的职业生涯中，其弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，孔子弟子中有来自贵族阶层的南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。

——据《中国古代教育史》

材料二：古代儿童启蒙读本有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”

——据《中国古代教育研究》

材料三：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这是我国古代教育的真实写照。这一情况在19世纪60年代因新式学堂的出现有所改观，当时的学校开设有外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、行军布阵等课程，特别是1904年清政府颁行的《奏定学堂章程》更是规定了学校教育中几何代数、植物动物、理化、法制理财、体操等课程的课时，在中学堂180个课时中，读经讲经以45课时居于榜首。

——据《中国近代教育史》

材料四：恢复高考以来高校招生统计图表

(1)据材料一述评孔子的办学思想。
(2)根据材料二归纳有关信息。你对此有何看法？
(3)根据材料二、三，指出我国近代教育与古代教育相比有着怎样的不同？反映了教育发展的什么趋势？
(4)根据所学知识分析形成材料四状况的原因。综合以上材料，谈谈你对教育的看法。

2 . 阅读下列表格   

古代中国手工业基础知识

发达的古代手工业	发展过程	原始社会后期：与农业分离；夏、商、周：官府垄断；春秋战国：三种形态出现。
	经营形态	官营手工业、民营手工业、家庭手工业。
高超的冶金技术	冶铜技术	新石器时代：出现小件青铜器；夏：铸造比较讲究；商周：繁荣(如司母戊鼎）；春秋至秦汉：广泛采用鎏金、镶嵌技术。
	冶铁技术	西周：已能制造铁器；战国：铁农具推广。东汉：水排。用水力鼓风冶铁。
	炼钢技术	春秋晚期：有钢剑；魏晋南北朝：灌钢法；16世纪以前：领先世界。
享誉世界的陶瓷业	发展过程	新石器时代：开始烧制陶器；商代：烧制出原始瓷器；东汉：技术成熟。青瓷、白瓷；唐代：形成南青北白两大系统；宋代：瓷窑遍布各地；元代。制瓷中心：明清：瓷都——景德镇和青花宠、彩瓷、珐琅彩。
	影响	唐朝：开始输出国外：明清：海上丝绸之路。销往亚非欧各国；17世纪起：世界各地开始生产瓷器。
	距今四五千年前：出现蚕茧和丝织品；西周时期：出现平纹织物和斜纹提花织物；战国时期：锦、绢、罗、纱等品种多、产量大、质量高；汉代：丝绸之路；明清鼎盛时期：（1）丝织中心一苏州、杭州；（2）民营丝织业兴盛；（3）丝织品工艺精巧。妆花缎、金宝地。
异彩纷呈的丝织业

请回答；
(1)根据表格，简述我国春秋战国时期冶炼业的主要成就。
(2)根据表格，简述我国明清时期手工业的主要成就。
(3)根据表格，概括我国古代手工业的发展特征。

3 . 阅读下列材料

材料一：1954年，中华人民共和国在国际奥委会的合法席位终于得到承认。但是，对于刚刚成立的社会主义新中国，仍有个别人持敌视的态度，……坚持“两个中国”的错误态度。……中国奥委会于同年11月6日正式宣布不参加第十六届奥运会，以实际行动表示抗议。

材料二：1979年，中国恢复了在国际奥委会的合法席位。1981年，何振梁当选为国际奥委会委员，中国与奥林匹克运动的关系及与国际奥委会的合作进入了新的历史时期。……北京，这个有3000年悠久历史的古都终于莸得成功，于2001年7月得到了2008年奥运会的主办权。

材料三：以下两幅图片是北京2008奥运会会徽和主题口号。

材料四：观察下图，2008年北京奥运会祥云火炬在巴黎传递时，遭到藏独分子凶残的抢夺，中国残疾人火炬手金晶用身体奋力保护火炬，保证了火炬传递的顺利进行。

请回答：
(1)依据材料一分析新中国长期没有参加奥运会的原因。
(2)依据材料二及所学知识说明，2001年北京成功获得2008年奥运会举办权的主要原因有哪些?
(3)奥运会徽的设计向世界展示了中国哪些深厚的传统文化?“同一个世界，同一个梦想”的口号对当今世界发展有何现实意义?   

4 . 巴黎凯旋门是拿破仑为炫耀自己打败第三次反法同盟而下令开工建造的。该建筑开始建造于（     ）

A．“雾月政变”前

B．拿破仑称帝前

C．“三皇会战”后

D．莱比锡会战后

5 . 法兰西第三共和国成立后，有人预言它很快就会倒塌，但它却发展了70多年。其存在和发展的原因不包括（     ）

A．启蒙运动使民主共和观念深入人心	B．它适应了资本主义发展的要求
C．拿破仑沉重打击了法国的保皇势力	D．法国共和力量坚持不懈的努力

6 . 马克思曾经指出：两党制，无非是资产阶级“轮流地使政权从一只手中放下，又立即被另一只手抓住”。马克思的这句话主要表明（     ）

A．形式上是两党，实质上是一党

B．两党制的特点是两党轮流执政

C．实行两党制的国家中的政党都是资产阶级政党

D．两党制的实质是资产阶级专政的政治工具

7 . “理财以农事为急，农以去其疾苦，抑兼并，便趣农为急，此臣所以汲汲于差役之法也。”这表明王安石实行免役法主要是为了（     ）

A．发展农业，奠定富国强兵基础	B．丈量土地抑兼并，减轻农民负担
C．抑制土地兼并，减轻农民负担	D．抑制高利贷盘剥，解决贷款问题

8 . “会西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》(天竺舞曲)，与其声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”材料反映了唐玄宗统治时期(　　)

A．政治制度创新

B．文化辉煌灿烂

C．民族关系和睦

D．文化政策兼容

9 . 雅典的民主制度与其居民构成具有重要关系，不同的居民在权利和地位方面也是不同的。下图是古代雅典居民结构比例图对其解读正确的是（     ）

A．雅典自由民可以参加公民大会

B．雅典形成小国寡民的城邦政治

C．外邦人可以选举代表参政议政

D．雅典的民主制度基础非常广泛

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着黄淮流域“华夏”人口的增多，原来的“华夷之辨”的血缘标准逐渐被地缘标准替代，并最终形成了以文化水平高低为区分标准，从而使得以血缘关系维系的农耕社会与血缘观念相对淡薄的游牧社会之间的人为界限随之加强。在“华夷之辨”演化的过程中，随着民族交往的频繁，“华夷严防”逐渐被打破，“天下一家”观念在进一步形成。孔子以“礼”区分中国和四夷，并认为两者可以互相转换。孟子继承并发扬了孔子的民族观，认为中国任何一个民族只要修德，具有才能，都可以成为统治民族，统治中华成为圣王正统。司马迁发挥了“华夷同源”“天下一统”的思想，《史记·五帝本纪》体现的华夷同宗同源的统一观念，对中华民族形成及发展起到了重要作用。然而，中国历史上的中原王朝与边疆民族之间的华夷之辨并没有随着中国古代历史的发展而消失，而是一直延续到封建社会后期的清朝。

——摘编自徐洁《论清前期“中国”认同与实践》

材料二   辛亥革命后，“中华民族”一词被广泛应用，更加强化了民族认同意识。新文化运动时期，“中华民族”一词不仅在中国学术界流行，中华民族自觉民族实体也被中国政治界、教育界、外国学者等认同，普遍运用其来强调中国的文明和中国人的特性。

1914年，辜鸿铭在《中国人的精神》一文中写道：“中华民族是一个古老的民族…中华民族的精神是一种朝气蓬勃的精神，是一种不朽的民族灵魂。”诚然，辛亥革命建立了共和民主的新制度，对于中华民族的历史产生了深远影响，开辟了中国历史上实现民族交融、建设现代民族国家的新阶段。随着中华民族意涵的正式确立，中华民族的构建为中国各民族普遍认同，中国人民拥有了真正的国家观念、民族观念，为中华民族奠定了真实、合理、永久的稳固共同体基础。它不仅正确地反映了中国各族人民共同的民族利益、共同的历史使命，也为中国的发展和抗击外来势力对中国的侵夺凝聚了强大的制衡力量。

——摘编自王萍、杨敏《辛亥革命时期的民族认同及其对铸牢中华民族共同体意识的现实意蕴》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代民族认同的发展表现，并分析推动其发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出辛亥革命后民族认同的新内涵，并简析其影响。