1 . 下表所示为1921年10月长沙《大公报》上先后出现的一对离异夫妇各自刊发的启事。这两则启事说明，当时长沙（     ）

李子贞启事	贞与同县何可贵为妻，自结婚以来，两不和谐……协议离异，由贞给贵光洋二百元为再娶之资，贵亲手领讫，并立离婚字据给贞，此后贵与贞脱离夫妻关系，各不相干
何可贵启事	顷闻贵报登载贵与妻李子贞脱离一事……贵聘娶妻李子贞为妻迄十余年，并无恶感……诉绝地方厅判决不准离异，收有判词确证……（李子贞）现捏叙脱离各节，尽属子虚

A．大众传媒过度干涉私人生活	B．社会风俗变迁凸显法治意识
C．报刊从业人员缺乏实证精神	D．男女平等理念得到广泛认同

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   北宋官修史书《资治通鉴》对617年李渊父子在晋阳起兵时的记载为：“上（李渊）之起兵晋阳也，皆秦王世民之谋。上谓世民曰：'若事成，则天下皆汝所致，当以汝为太子。'世民拜且辞，“减书对同年十一月，唐军攻克长安后的情形记载道：“将佐亦请以世民为世子。上将立之，世民固辞而止"，"世民功名日盛，上常有意以代（长子）建成，建成内不自安，乃与元吉协谋，共倾世民，各引树党友”。

——摘编自刘东社《玄武门之变史事发覆》

材料二   陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中指出：“唐自开国时建成即号为皇太子，太宗以功业声望卓越之故；实有夺嫡之图谋，卒酿成武德九无年（626年）六月四日的玄武门事件。”“玄武门之变"是李世民及其谋士主动发起的一场宫廷夺嫡政变，政变的结果是原太子李建成命丧黄泉，李渊主动逊位，完成政权鼎革，李世民继承大宝，开创了"贞观之治"的治世局面。

——摘编自李巍《玄武门之变与贞观雅正诗风的兴起》

(1)根据材料一、二，概括说《北宋《资治通鉴》与现代学者对玄武门之变发生原因的认识有"何不同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析造成北宋《资治通鉴》与现代学者对玄武门之变解读不同的因素。

3 . 从1984年开始，以布票为代表的各种票证逐渐退出流通领域。到1992年，随着中国最后一种票证（粮票）被取消，票证最终结束了它长达40年之久的特殊身份，老百姓从此告别了票证所代表的物资匮乏时代。产生这一变化的主要原因是，我国（     ）

A．居民消费能力和水平提高	B．计划经济管理体制逐步取消
C．社会生产力水平大幅提升	D．家庭联产承包责任制的推行

4 . 福州船政学堂是晚清船政教育的重要代表，船政局先后共设立了八所学堂，分别是造船学堂、绘画学堂、艺徒学堂、匠首学堂、驾驶学堂、练船学堂、管轮学堂、电报学堂。据此可推知，福州船政学堂（     ）

A．积极与列强进行技术交流	B．尤为重视近代科技教育
C．培养了各类近代实用人才	D．倾力辅助军事工业发展

5 . 日本学者高桥龟吉说："（明治初年）如此一系列对封建制度的破坏，是当时的武士阶级事前普遍想象不到的。不仅是一般的武士，即使是推进革命的主要势力也大多如此。”“昔日的家臣掌握了政府实权后，通过废藩置县剥夺了他们（诸侯）的祖传权力"。据此可知，该学者认为（     ）

A．明治维新具有明显的革命色彩	B．日本的封建秩序具有脆弱性
C．武士阶层成为革新的主导力量	D．日本社会转型显现出突发性

6 . 蔗糖在中世纪是欧洲贵族和王室炫耀权力的奢侈品。哥伦布第二次美洲之行将甘蔗引入了加勒比海地区后，当地甘蔗种植园迅速发展。到17世纪时，欧洲蔗糖价格大幅下跌，蔗糖逐渐向下层社会广泛传播，成为大众化、日常化的消费品。这一变化反映了（     ）

A．欧洲民众收入的提高	B．“价格革命”的深入发展
C．世界经济联系的加强	D．洲际物种交流的增强

7 . 亚历山大东征之前，东西方文明因交通不便而交流较少。伴随着亚历山大东征，希腊和埃及、西亚、中亚甚至是印度，都建立了直接、长久的联系，并开始进行商品交易和贸易往来。由此可见，亚历山大东征（     ）

A．致使世界文明的独特性丧失	B．拓展了东西方交流的渠道
C．以传播希腊文化为主要使命	D．使丝绸之路逐渐恢复畅通

8 . 阿摩利人是来自两河流域西部的叙利亚地区的游牧部落，进入两河流域的乌尔第三王朝后，他们很快掌握了阿卡德楔形文字，于是得以从事信使、商人、牧羊人等各种职业，甚至担任政府的高级官吏。很多阿摩利人还通过服兵役的方式，成为乌尔军队的重要组成部分。阿摩利人的这些转变（     ）

A．反映了古巴比伦农耕文明的高度繁荣	B．增进了其对两河流域文化的认同感
C．凸显了两河流域多元文化的交流互鉴	D．体现了古代两河流域文明的封闭性

9 . 据乾隆时期的《富平县志》记载，当地“市集皆日用常物，无大贾也”，商品种类方面“粟米酒脯菜炭而已（止）”。这反映出该地（     ）

A．农民的生活水平普遍低下	B．民众生活依赖商帮活动
C．小农经济封闭性特征明显	D．抑商政策得到严格执行

10 . 下图所示为唐代敦煌莫高窟供养人的画像。这可用于研究当时（     ）

A．思想自由和社会开放	B．中西方经济文化交流
C．生活习俗和文化艺术	D．佛教的民间传播状况