1 . 20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，随着大量的田野考古工作的展开，使我们认识到夏、商、周乃至五帝时代的许多传说，其实都有一定的考古学依据，是有相当的史料价值的。而2021年3月，被誉为“20世纪人类最重大考古发现之一”的三星堆考古再次有了新的发现，使古蜀王国的历史有了从传说转为信史的可能。下列相关说法合理的是

A．经田野考古证实的史料就是真实可靠的史料

B．不同方式的考古研究更有利于历史真相的发现

C．田野考古法是研究古蜀王国历史的唯一途径

D．田野考古论证了神话传说具有可靠的史料价值

2 . 唐朝官员王玄策曾数次出使印度，但是文献记载不详。以至于在很长一段时间里，他都被学界视作民间杜撰的传说。20世纪90年代考古发现了一块唐高宗显庆三年(公元658年)的《大唐天竺使出铭》石碑(下图)，证实了王玄策通往天竺的史事。这说明（     ）

A．民间传说存在一定的真实性	B．实物史料具有较高研究价值
C．考古可以完整还原历史真相	D．考古发掘比文献材料更重要

3 . 唐令的流变与复原。令，记载国家的行政制度与规则，是唐宋时期法律的组成部分。唐宋时期制定的令，元明以后大都散失。当代学者在天一阁藏书楼发现了北宋《天圣令》的明抄本。北宋《天圣令》基本上是参照唐开元二十五年《令》修订的。
(1)在日本古籍文献中，保存了仿造唐令制定的《大宝令》等。最有可能将唐令传播到日本的是（单选）
A.波斯商人   B.遣唐使节   C.天竺高僧   D.新罗侨民
(2)《天圣令》中记载的令文分为两个部分，分别是“因旧文，以新制参定（根据新的制度，对旧的令文进行修订）”及“右令不行（以上令文不再使用）”。其中的“旧文”“右令”指的是（单选）
A.唐令   B.宋令   C.元令   D.明令
(3)天一阁所藏《天圣令》的形成时间和史料类型，下列选项与之相吻合的是（单选）
A.宋朝文献史料   B.明朝文献史料
C.宋朝图像史料   D.明朝图像史料

《天圣令》发现后，学者致力于将其中的宋代令文复原成相对应的唐代令文。以下是其中一条令文的复原

宋令文：诸州税调庸配贮诸.....送纳讫，并具账申三司。

唐令文：诸州租调庸配贮诸.....送纳论，并具账申省。

(4)与宋令相比，学者复原出的唐令有哪两处不同？任选一处，解释其变化的原因。
(5)学者复原唐令的依据，除唐代行政法典、相关学术研究外，还可以有（双选）
A.出土的唐代官方文书   B.唐代印刷的佛经
C.日本的古代法律文献   D.唐代颁行的药典
(6)以唐令的流变和复原为例，谈谈后世文献在史学研究中的价值。

4 . 阅读材料，回答问题。
北宋钱荒

材料一   有关北宋钱荒的部分史料

时期	内容	出处
宋太宗太平兴国年间 （976-984年）	是时，以福建铜钱数少，令建州铸大铁钱并行	《宋史》
宋真宗咸平三年 （1000年）	彼中（江南、两浙等处）难得钱	《续资治通鉴长编》
宋仁宗庆历三年 （1043年）	三司自为阙钱，累于东南刬刷（征调），及以谷博回易，则南方库藏，岂有剩钱！	《欧阳修全集·奏议集》

材料二 大抵钱多则轻（价值低），轻则物重；钱少则重，重则物轻……而近岁以来，或以虚竭……是有奸人销之也。奸人所以得销者，以恶钱容于市，铜像铜器容于寺观也。

——[北宋]李觏《富国策》

缘青苗、助役（募役）之法，农民皆变转谷帛，输纳见钱。钱既难得，谷帛益贱，人情窘迫，谓之钱荒……而自熙宁七年颁行新敕，删去旧条，削除钱禁，以此边关重车而出，海舶饱载而回。闻缘边州军钱出外界，但每贯量收税钱而已。

——[北宋]张方平《论钱禁铜法事》

根据上述材料并结合所学知识，概括北宋钱荒的特点，并说明其原因。

5 . 阅读下列材料，完成下列要求。

材料   蒋介石日记是研究中国近代史的重要文献，具有较高的史料价值。

蒋介石日记节选

1919年5月4日北京学生团三千余人，要求取消中日各项秘约，为外交示威运动。

1926年11月19日中央如不速迁武昌，非特政治党务不能发展，既新得革命根据地，亦必难巩固！

1932年12月9日剿除长江流域之赤匪，整理政治，为余之工作中心；如至不得已时，亦必先肃清赣匪以后，乃得牺牲个人以解决东北。此余深思熟虑经千百回而决定之方针也，国人知我心否？吾亦不暇计焉！

1937年7月8日倭寇在卢沟桥挑衅矣！彼将乘我准备未完之时使我屈服乎？或故与宋哲元为难，使华北独立乎？倭已挑战，决心应战，此其时乎！

1947年7月31日国务会议通过总动员令，实为对共匪重大之打击，不仅军心一振，而民心亦得一致矣。

——摘选自《蒋介石日记（1915-1949）》

结合中国近代史的所学知识，从上述内容中选取一段记述，指出它所对应的重大历史事件，并概述和评价该历史事件。（要求：简要写出选取的历史记载和历史事件，对历史事件的概述和评价准确全面）

6 . 党的十一届三中全会以来，湖南省长沙市岳麓区观沙岭在改革开放的大潮中，以它艰苦创造的业绩扬名海内外，引起了各方面的注目。阅读下列材料，回答问题。

材料一   观沙岭村有各类企业234家，其中集体企业7家、私营企业20家、个体独资企业207家。234家企业中有工业制造业65家，年产值1.99亿元，利润679万元，实交税金399万元，固定资产净值1.41亿元。该村岳麓制鞋厂于1986年开始生产出口产品，外向型经济迅速发展，出口创汇企业日益增加，且越办越兴旺。全村在岳麓制鞋厂不断扩大生产规模的同时，先后创办铸件厂、服装厂等10个出口创汇企业。1989年，与省华湘公司、香港进监制鞋机械公司创办深圳湘益制鞋有限公司，这是湖南省第一家村级企业在深圳特区举办的合资企业。

——摘编自《长沙岳麓区志（1988—2002）》

材料二   （观沙岭）先后建起了村办小学、幼儿园和集图书阅览、歌舞游乐于一体的文化活动中心，使村上文化教育和农民文化生活的物质条件得到很大改善。从1984年起，全村实行免费教育，从幼儿园到大学，学费由村上全包，对成绩优异者，另给奖学金。村上无辍学现象，学龄儿童入学率达100%。自1986年开始，村上公费为全村各户订报3份，为村民了解时事政策和学习生产科技知识，提供有利条件。对村里丧失劳动能力的老弱病残孤寡，村上每月分别给予生活补贴或养老金40～60元，对职工和全体村民，医药费报销70%，村民集体福利有了一定保障。

——陈国政、曹固强《观沙岭改革开放兴工致富情况调查》

(1)两则材料分别反映了十一届三中全会后出现的哪些历史现象？
(2)指出材料一的史料类型并说明这类史料的史学研究价值。

7 . 西周时期的青铜铸造工艺精湛，比较显著的特点是器物上铭文较长，铭文内容丰富，字体优美奔放。依据如表所列并结合所学，对其解读、分析合理的是（     ）

器物	所在时期	字数	主要内容
大丰簋	西周初期	78字	记述武王克商，西归宗周，颂扬先王功烈、祭祀赏赐等
何尊	成王时期	122字	记载成王营建东都洛邑的事
曶鼎	恭王时期	410字	记载了五个奴隶相当于一匹马加一束丝
毛公鼎	宣王时期	497字记	述周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事

①铭文文字成为在中国出现的最早比较成熟的文字
②器物上的文字价值主要体现在史料、书法价值上
③铭文为真实事件的记录，属于重要的第一手资料
④丰富的铭文恰好补充了西周传世文献记载的不足

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

8 . 关于战国后政府实行“重农抑商”原因的探讨，不同的学者看法不一。古代思想家一般都认为发展商业不能引起财富的生产，反而会引发财政的流失，因而商人易与朝廷争夺“山海陂泽之利”；史学家王家范则认为抑商政策实际上是为了防止对专制集权统治造成威胁的集团势力形成；而当代史学大师许倬云认为，对工商业发展所施加的遏制,不仅降低了非农业活动吸收剩余劳动力的能力，而且还驱使资本转而购买土地这一农业发展最基本的资源。上述对抑商政策原因的探讨，主要可以说明（     ）

A．不同史学家研究视角的差异反映意识形态	B．历史学的价值判断是史料选择的首要依据
C．历史系统性研究所追求的就是客观与纯粹	D．历史研究应该提倡百家争鸣而非定于一论

9 . 有同学研究唐代科举制度问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   唐代进士群体区域分布表

区域	河南道	河北道	江南道	关内道	河东道	山南道	淮南道	陇右道	剑南道	岭南道	合计
玄宗朝以前	61	45	24	21	29	10	4	14	4	3	215
玄宗朝以后	125	100	182	70	61	9	11	40	13	20	631
进士总人数	186	145	206	91	90	19	15	54	17	23	846
占比（%）	22	17	24	11	11	2	2	6	2	3	100

——摘编自新旧《唐书》等

材料二   昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——据孟郊（751～814，四十六岁时中进士）《登科后》

材料三   贡举之士，以有司为座主，而自称门生。自中唐以后，遂有朋党之祸。

——据顾炎武《日知录》卷17

(1)分别阐述每则材料对研究唐代科举制度的价值。
(2)综合上述材料，概括唐代科举制度的特点，并简述唐代实行科举制度的影响。
(3)除上述材料之外，研究唐代科举制度还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。

10 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   莫高窟中所发现的绘制于北魏的《萨種那太子本生图》，以连环绘画的方式，将故事发展的顺序表现在画面上。该图叙述了太子从出家到圆寂的故事，主要描绘了太子舍生饲虎等悲剧性场面。在这一作品中，灰冷色调与阴暗的气氛相配合，整个洞窟的气氛凝重，完美地渲染出了主题的气氛。绘制于唐朝时期的《西方净土变》，构图宏伟，气魄庞大，巨大的画面从整体到局部控制得恰当自如，浑然一体，在技法上亦能看出画家的高深修养。围绕着经变（指描绘佛经内容或佛传故事的绘画），还穿插了许多生活的场景，如宴饮、阅兵、行医、行旅、耕作等，简练真实而有生趣。

——摘编自胡光泽《浅谈魏晋南北朝时期与隋唐时期敦煌壁画的比较》

材料二 像早期壁画中富于西域犍陀罗风格的造像，以及隋代洞窟中大量出现的各类具有浓厚波斯萨珊风格的联珠纹样、三兔藻井，隋唐五代洞窟壁画观音经变中的胡商遇盗图，直接反映丝绸之路交通往来的张骞出使西域图，维摩诘经变中大规模出现的各国王子问疾图，五台山图中大量的交通贸易图像，降魔经变中来自世界各地的士兵形象，其他经变中反映丝绸之路风情的大量图像，如各类音乐、舞蹈、交通、军事、服饰、家具、图案、颜料、技术等，都是敦煌壁画留给我们今天认识丝绸之路、理解丝绸之路、发展丝绸之路文化不可多得的珍贵资料。

——摘编自沙武田《丝路成就敦煌，敦煌提升丝路》

(1)根据材料一，分别概括《萨堙那太子本生图》与《西方净土变》的艺术特征并分析其形成的原因。
(2)根据材料二，简述敦煌出土壁画的史料价值。
(3)综合以上材料，简述敦煌文化与丝绸之路的关系。