英国首相尼维尔张伯伦（1937年5月﹣1940年5月在任）写给他妹妹艾达大量家信，内容多涉政治问题
材料一 他在1937年9月26日的信中写道：“我不明白为什么我们不该对德国说，‘请给我们以满意的保证，表明你们不会用武力对待奥地利人和捷克斯洛伐克人，表明我们不会用武力阻止你们所需要的变更，只要你们以和平手段取得这些变更。’”
材料二 1939年3月纳粹德国吞并了捷克斯洛伐克，他在3月26日的信中写道；“我必须承认对俄国极度的不信任。我不相信它有任何能力去维持有效的攻势，我怀疑它的动机，在我看来，并且只想搞得人人不和。”
材料三 张伯伦逝世（1940年11月9日）前数日，他在致其妹的一封信中写道：“就我个人的声誉来说，是如此一致地强调同一论点，即没有慕尼黑，帝国在1938年会被摧毁……我不认为相反的观点……有存在的可能。纵使对过去两年的真实内情没有什么进一步公布，我也不应该惧怕历史家的判定。”
——摘编自齐世荣《谈私人信函的史料价值》
(1)根据材料并结合所学知识，分别解读三则材料中的历史信息。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对将私人信函作为史料进行历史研究的认识。
材料一：高庙遗址主体遗存属新石器时代，为典型的贝丘遗址。该遗址出土了大量的石器、骨器和少量的玉器，6千余种水陆生动物遗存，以及包括白陶在内的表现宗教题材的精美陶器。以白陶为指征的文化因素从沅水山地起源，向外传播、扩散，影响到淮河以南的大半个中国，对我国史前及后世精神文化的形成产生了深远影响；出土陶器上的以獠牙兽面、凤鸟、八角星和太阳为主要母题的戳刻纹饰图案，是我国史前人类的艺术经典和思想宝库，也是我国目前所知最早的艺术高峰，对研究中华文明起源核心元素的构成具有重要价值；高庙文化分布于河谷和平原山前地带，是长江中游史前农耕社会饭稻羹鱼的典型代表，为考察我国稻作农业起源与发展提供了重要物证。
——摘编自俞慧友《高庙遗址是中华文明起源时期重要遗址之一》
材料二：四川省文物考古研究院在涪江流域遂宁段和涪江流域绵阳段发现20多处旧石器时代遗址，调查发现手斧、手镐、重型刮削器等数百件典型的石制品。此外，遗址也发现了数十件动物化石，初步判断有底、牛、马等大中型草食类动物。“⋯⋯桃花河遗址面积大、发现遗物多、密度高，应该属于基本营地或中心营地⋯⋯”工具多以砾石或断块为毛坯，采用锤击法加工，多见单边、单向修理，整体上属于中国南方砾石石器工业的范畴。
——摘编自周洪双《新发现填补成都平原旧石器时代空白》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明发掘高庙遗址的史料价值，并对文化遗产保护提出合理性建议。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析旧石器时代和新石器时代文明的区别
材料一 中国古代每一次重要的税制改革都是为了把各种各样的赋税归类、统一，简化形式，减轻负担，但是一段时间之后，各种各样的苛捐杂税又重新出现了。如此反复，实际上等于农民的负担不但没有减轻，反而一直在加重。举例来说，唐代两税法实行之初，把庸和调合并到田租中，不再征收其他杂税，但是不久各种苛捐杂税就纷纷出炉；宋代更是在两税之外正式加收了身钱；明代中期一条鞭法已将各种杂税合并在一起，征收白银，但是后来又开始征收杂役、新饷、练饷等等，到了明末终于将三饷合并成为固定的税收。这就是著名的“黄宗羲定律”。
——摘编自金开诚《中国古代赋税徭役》
材料二 2005年12月，十届全国人大常委会第十九次会议通过决定，自2006年1月1日起废止《农业税条例》，这标志着在我国沿袭两千年之久的田赋的终结。河北农民王三妮铸“告别田赋鼎”以记之，见下图。
(1)分别阐述上述两则材料对研究中国赋税制度的价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响中国赋税制度变化的因素。
(3)除上述材料之外，研究中国赋税制度还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
材料一 第二次鸦片战争后，清政府允许传教士前往内地传救：同时，列强政府为加紧侵略大量任用熟悉中国情况的传教士。西方商人为利用传教士刺探经济情报，也对其进行资助。以丁韪良为代表的一部分传教士企图靠影响中国上层来传播基督教。1872年，英国和美国传教士在北京创办了华北地区第一个外国报刊《中西闻见录》。该报从创刊至1875年8月停刊，共36期，主要用于免费赠送给北京的政府官员。其内容主要与近代科技相关，同时也有大量的国际国内新闻报道。该报虽然发行时间短，发行量也不大，但流传范围很广，影响颇为可观。
材料二 在《中西闻见录》的49篇有关中国的报道中，中国被刻画成一个“病者”形象，而这个“病者”也是一个彻底分裂的“两面派”：一方面，中国是一个贫穷，迁腐、不擅创新、连守旧制的落后者：另一方面，中国国内的一小部分人已经开始承认这个国家处在病态当中的事实，并着手寻医问道，为了让国家摆脱落后挨打的现状而不断地奔波着、努力着。
——以上材料均摘编自朱世培《《中西闻见录）研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《中西闻见录》创办的背景，并分析其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出一小部分人“寻医问道”代表的历史事件，并对这一事件进行评价。
材料一 在中国历史上曾掀起过多次修建长城的高潮，也有的朝代选择罢修长城。
| 史料 | 出处 |
| （秦朝）蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马 | 贾谊《汉》《新书·过秦论》 |
| （唐朝）己未，朝臣或请修古长城，发民乘堡障，上（李世民）曰：“突厥灾异相仍，颉利不俱而修德，暴虐滋甚。骨肉相攻，亡在朝夕。朕方为公扫清沙漠，安用劳民达修障塞乎！” | 司马光（宋）《资治通鉴·唐纪九》 |
| （唐朝）自突厥颉利破后，请部落首领来降者，皆拜特军中郞将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半 | 吴兢（唐）《贞观政要》 |
材料二 长城的每一块砌砖、每一块垒石上，都凝结着中华民族的和平愿望。我们要以历史的眼光，去看待长城在不同阶段的作用，但它的核心思想和文化是一脉相承的，应该把长城所代表的中华文明，在国家层面上积极推广。这是一体非常有价值的事情，也是让世界更好地了解中国的重要途径。
——摘编自董耀会《长城文化的历史价值与新时代意义》
根据材料一，任选一个时期对其修筑长城或罢修长城的做法进行评价，结合材料二和所学知识，说明长城的当代价值。
材料一 良渚古城遗址位于今浙江省杭州市余杭区，自施昕更先生于1936年发现良渚遗址以来，良渚四代考古人栉风沐雨，历经84载春秋，取得了丰硕的成果。经发掘研究，良渚古城内外的结构层次分明、布局有序，核心区由内而外分别是内域（包括宫殿区、墓葬区、作坊区和仓储区等）、城墙、外郭城，城外还有郊区的祭坛墓地和多条水坝构成的大型水利系统。
——摘编自宋妹、刘斌《良渚古城：中华5000多年文明史的实证之城》
材料二 司马迁著《史记》利用的文献史料，主要有以下几种：第一，“石室金匮之书”，印皇家所藏图书档案。第二，古诸侯史记。秦朝焚毁了官藏史书，而民间藏书却不能尽毁。司马迁整理了这些材料。第三，歌谣诗赋，俚语俗谚。《史记》中共收录乐府诗赋15条，儿童歌谣8条，俚语俗谚38条，共计61条.现已考证出，《史记》共引用了106种古书。这些古书部分尚存，部分亡佚，部分残缺。其中有六经及训解书23种，存16种，亡6种，残1种；诸子百家及方技书52种，存16种，亡30种，残6种；历史地理及汉室档案23种，存2种，亡20种，残1种；文学书7种，存3种，亡3种，残1种⋯⋯司马迁20岁南游江淮，后又奉命出使巴蜀等地，足迹遍布大江南北，对许多地方风土人情的描写都来源于自己的感受。他的调查，包括战国故事、汉初故事、古战场形势、人物遗事等。他的亲身体验，使《史记》中许多场景十分生动，让人有身临其境的感觉。
——摘编自吕昕娱《试析司马迁<史记〉与希罗多德<历史>的史料来源及其在(文献学)教学中的价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析良渚古城发掘的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明司马迁《史记》史料来源的特点。
(3)综合上述材料，谈谈搜集史料应遵循的原则。
材料一 1943年10月，陕甘宁边区政府公布劳动英雄（模范）评选标准：甲、从事农业、工业、运输、打盐及纺织等生产之一而积极生产，成绩特出；乙、推动他人生产，并获得成绩……
——摘编自甘肃省社会科学院历史研究室《陕甘宁革命根据地史料选辑》（一）
材料二 1950年7月，政务院全体会议决定表彰工人、农民和士兵中的劳动模范，评选标准除了要求技术先进、发展生产有显著成绩之外，还特别强调认同党和国家、敢于同旧势力斗争、支援前线有特殊功绩等。
——摘编自孙云《1950年全国英模表彰大会的召开及意义》
材料三 1979年8月，国务院决定表彰全国劳动模范，评选标准主要包括“在生产技术上有重大改革或有重大合理化建议”、“在创造发明、科学研究方面有重大贡献”等，强调以生产建设一线的职工为重点，以生产成绩、革新论英雄。
——摘编自姚力《1977—1979年的全国劳动模范表彰》
材料四 2005年，中华全国总工会修订了全国劳动模范的评选标准，不仅完善了“劳动”的概念，进一步承认了管理、服务、科技等劳动形式的价值创造功能，而且也丰富了劳动者的主体构成，私营业主、进城务工人员以及体育、娱乐明星等首次纳入评选范围。
——摘编自中国政府网《新闻办举行2005年全国劳模表彰大会新闻发布会》等
(1)结合时代背景，指出材料一中劳动模范标准设立的原因，并分析材料二、三中劳动模范标准变化的原因。
(2)概括材料四中劳动模范评选标准的新内涵，并简析其意义。
“漕”原指在天然或人工的河道上运输物资，后来随着各王朝统治的需要，从地方上征收粮饷以及各种进贡的物资，将其运送到京城或前线，这些都属于漕运的范围。
材料一
(1)依据材料一，指出图1、图2漕运的变化；结合所学，分析其原因。
材料二 咸丰二年（1852 年），清代漕粮海运，仅实行于江苏省。咸丰三年，太平军占领镇江、扬州，江路受阻。清政府宣布，将浙江全省以及苏、松、常、镇四府和太仓州等处“漕米，同办海运。”由上海招商船承雇，装载海运至天津。而湖北、湖南、江西、安徽四省漕粮则一律按每石折银一两三钱为率，改折征收解京或者就地拨充军饷，这样一来，继续征收实物漕粮的只有改行海运的江苏、浙江两省份。庚子事变后，列强在谈判赔款筹集问题时，要求清朝从漕粮中提取赔款，且朝堂上亦有诸多官员提议折漕。光绪二十六年（1900年），南漕改用火车，由天津运往北京。在内外压力下，清朝最终于光绪二十七年宣布全漕改折，漕粮河运至此终结。
(2)依据材料二并结合所学，简述清代漕粮河运废止的原因。
材料三 2019 年12月，北京市政府发布的《北京市大运河文化保护传承利用五年计划（2018-2022）》明确提出，要保护建设张家湾古镇，展示运河古镇历史风貌，打造漕运文化特色小镇。
| ① 张家湾在“州南十五里”，“以元万户张煊督海运至此而名。今东南运艘，由直沽至河西务，凡百十里，又百三十里至张家湾，乃运入通州仓”。 ——《读史方舆纪要》（清代顾祖禹等人著） | ② 张家湾城位于“潞河下游，南北水陆要会。自潞河南至长店四十里，水势环曲，官船客舫，骈集于此，弦唱相闻，最称繁盛”。 ——《钦定日下旧闻考》（乾隆命人根据《日下旧闻》加以增补、考证而成） | ③ 北运河上“漕艘栉比，廩粟云屯”。张家湾以西的漕运终点通州，则为“仓庾之都会，而水路之冲达也”。 ——光绪年间《通州志》 |
④ “山西会馆”匾额该匾额系两块长方形石块合成：上为“山西”，下为“会馆”，发现于通州，现存于通州博物馆。 | ⑤ 《清代北运河漕运图》 | |
⑥ 《潞河督运图》，绘制于清朝乾隆年间，图中画有官船、商船、货船、渔船等64只，官吏、商贾、船户、妇孺、盐坨杂役等八百二十余人，岸上码头、衙署、店铺、银号、酒肆、民宅、粮仓等各种建筑林立。 | ||
材料一 陈云是第一位向世界口述红军长征者。1935年10月15日—22日，他在莫斯科召开的共产国际执委会书记处会议上，详细报告中央红军长征经过和遵义会议情况。1936年6月，毛泽东等在陕北向美国记者埃德加·斯诺讲述长征，后被整理为《红星照耀中国》并出.版。在1936年的“长征亲历记"征稿中，征集到200多篇文稿，作者多是亲历长征的红军中高级将领。新中国成立后，系统汇集红军将士回顾长征的文章，出版《星火燎原》等丛书。
——摘编自徐羿《长征著作概览》
材料二 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
——毛泽东《忆秦娥·娄山关》
注：该词为1935年2月28日毛泽东在娄山关战役取得胜利后所作。
材料三 下图为红军长征途中建立的中共川陕省苍溪县委的旧址。门口对联“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”，是当时红军镌刻的标语。
(1)结合材料一和结合所学知识，指出口述史料对研究红军长征的必要性和意义。
(2)材料二、三对研究红军长征有何史料价值？除上述材料外，研究红军长征还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
(3)综合上述材料，指出红军长征留下的精神财富。
逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教愈盛。王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影……暨永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼，亦与时徙。至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟……京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声军闻。恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。其中小者，取其详异，世谛俗事，因而出之。先以城内为始，次及城外，表列门名，以记远近，凡为五篇。
——摘自《洛阳伽蓝记》序
卷一城内永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也，在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台……永安二年五月，北海王元颢复入洛，在此寺聚兵……卷三城南……别立市于洛水南，号曰四通市。民间谓为永桥市。伊洛之鱼，多于此卖……狮子者，波斯国胡王所献也……卷四城西……园中有一海，号“咸池”。葭焚被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁……市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业……妻临去，将刀截岩发而走，邻人逐之，变成一狐，追之不得……
——摘自《洛阳伽蓝记》
东魏武定五年（公元547年）,抚军司马杨街之重游洛阳，撰写《洛阳伽蓝记》。请简析此文献的史料价值。
