材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
A.促进了不同文明的碰撞交流 | B.扩展了希腊人的活动范围 |
C.加强了东西方经济贸易往来 | D.强化对被征服地区的控制 |
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 |
B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 |
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 |
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 |
A.召公之子受封于燕,在姬姓封国中位居最东 | B.燕长城是秦始皇长城的基础之一 |
C.在秦始皇统一六国中,齐国先于燕国灭亡 | D.稷下学宫是燕国的教育中心和学术中心 |
A.铁犁牛耕技术得到广泛应用 | B.各地区商品交换程度有差异 |
C.手工业的生产经营日益普及 | D.社会发展程度有了很大进步 |
A.殉葬制度的残酷 | B.青铜制作的发达 |
C.墓主身份的高贵 | D.商朝金文的盛行 |
汉代神农画像石
A.神农教民劳作的观念在汉代比较盛行 |
B.中国古代农业是人民群众发明的 |
C.文献与考古结合证明了神农确有其人 |
D.汉代的农业生产仍然以耜耕为主 |