1 . 材料一 江西南昌海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺之墓。迄今已出土1万余件（套）文物，形象再现了西汉时期高等级贵族的奢华生活。
江西南昌海昏侯墓出土重要文物列表：
| 1 | 木牍约200版，竹简约5000枚，包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等，其中不少为失传的古代典籍。 |
| 2 | 孔子徒人图漆衣镜摆放在刘贺床榻前，是集屏风、衣镜为一体的“屏镜”，上有迄今为止所发现的最早孔子像。 |
| 3 | 粮库内发现有水稻、粟、甜瓜、梅等多种可食用植物遗存。 |
| 4 | 大量黄金货币和金银饰的车马器，仅金器就有478件，重量约115公斤；种类包括金饼、马蹄金、麟趾金、金版等，以及以金银技法（鎏金银、错金银、包金银等）加工的车马器等。 |
| 5 | 具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”，是内地出土最早的“带有回首式走兽纹的马具”。 |
| 6 | 作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。 |
——摘编自王子今《海昏侯墓园考古与西汉史的新知》
材料二 鲁襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔氏……
——《史记·孔子世家》
鲁昭公六年，孔子盖卅矣。（据此推算孔子生年为鲁襄公七年）（前566年）
——西汉海昏侯刘贺墓非文物穿衣镜上的记载，2015年出土
(1)根据材料一并结合所学知识，阐述海昏侯墓相关文物展品对研究西汉历史有何史料价值?(2)基于材料二，有人认为“《史记·孔子世家》有违历史史实”。你是否赞同这一观点?为什么?
敦煌莫高窟是中国传统文化的瑰宝，历经北朝至宋元1000多年的不断开凿修建，形成了历史悠久的文化体系。现有洞窟735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影。
隋唐时期是莫高窟艺术发展的鼎盛时期。这一时期，开凿石窟数量多达1000余个，保存下来的有200多个，壁画和塑像都达到很高的艺术水平。石窟装饰纹样既保留了北朝时期敦煌本地图案和一些西域纹样图案的特点，又吸收中原地区石窟、陵墓雕饰、丝织物上的纹样特征，还吸取了中亚地区的一些纹样风格。以花卉、禽兽等图案为代表，内容丰富，富于变化，色彩绚丽。
莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。西夏石窟的图案装饰纹样受到北方辽政权的影响，也明显模仿宋代建筑彩画的纹样。西夏晚期和元代的洞窟，壁画和雕塑中都出现藏传佛教的内容。
莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次重大发现，其出土文书多为写本、刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、和阗文、希伯来文等。文书内容主要是佛经，还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札等，其中不少是孤本和绝本。
随着岁月的流转，因长期受风沙等自然原因的影响，敦煌石窟正在以“比古代快100倍的速度走向死亡”。鉴于此，让文物在数字档案中永生的构想被提出。20世纪60年代以来，在武汉大学研究团队、敦煌研究院等多方力量的共同努力下，已有289个洞窟完成数字化摄影采集，140个洞穴进行了三维重建，敦煌石窟建立了全方位的数字档案，开发出根据图片自动生成高精度三维模型的云计算共享平台。文化遗产转化为数字形态被永久保存、永续利用，尘封的文物由此获得新生和永恒。
——摘编自关友惠《敦煌装饰图案》、高宇飞《人类敦煌：敦煌文化特色与形态》、胡珊《数字档案“让敦煌永生”》等
(1)依据材料，概括隋唐时期敦煌莫高窟的特点。结合所学，分析原因。
(2)指出敦煌莫高窟的史料价值。结合敦煌莫高窟数字档案建设的具体做法，谈谈你的认识。
在今天湖北境内，中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978 年，曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国，但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致，引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论，有的学者认为曾随为一国，有的学者认为曾国绝不可能是随国。
直到2019年，这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群，出土铜器2000余件,其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得，三组大墓均出土有编钟，同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文：
铭文：楚王媵随仲芈加；大意为：楚王嫁女儿芈加到随国的陪嫁。
铭文：伯括受命,帥禹之绪,有此南洍。余文王之孙，穆侯元子，出邦于曾……以长辝夏。
大意为：伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土,在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子，通过统治曾国,光大“夏”的功业。
(1)考古发现如何解决了“曾随之谜”？
(2)此次考古发现可以印证周代的哪些史实？结合材料加以说明。
| A．史料的多元性有助于推动史学研究的发展 | B．文献史料由于其主观性影响对历史的解读 |
| C．历史研究需要实物史料佐证才具有科学性 | D．科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在 |
| A．文物比文献记载更可靠 | B．出土文献比传世文献更可靠 |
| C．历史研究需找多重证据 | D．楚国建都之地至今众说纷纭 |
在今天湖北境内，中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978年，曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国，但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致，引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论，有的学者认为曾随为一国，有的学者认为曾国绝不可能是随国。
直到2019年，这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群，出土铜器2000余件，其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得，三组大墓均出土有编钟，同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文：
（1）考古发现如何解决了“曾随之谜”？
（2）此次考古发现可以印证周代的哪些史实？结合材料加以说明。
| A．农业生产的精耕细作 | B．井田制下的生产方式 |
| C．当时生产力水平很低 | D．粮食作物的产量较大 |
| A．图像比文献记载更可靠 | B．西周重视天文观测 |
| C．文物与文献可相互印证 | D．楚国制漆工艺精湛 |
| A．从图上文物字体可见篆体应是当时的主流通行字体 |
| B．该墓葬出土的精美器皿应大多出自官营手工业 |
| C．从墓葬的规格可推知当时诸侯国对中央集权威胁巨大 |
| D．该墓葬的竹筒木牍有可能记载着儒家和道教的思想精髓 |
材料一
祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。
——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》
材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。
——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》
(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展的历史意义。
