材料   美国学者福山于1992年出版了《历史的终结与最后的人》，该书主要观点有以下三点。一、20世纪末，从苏联、东欧到拉美和亚洲，“强权政府”大面积塌方；以美国为代表的资本主义“自由民主”的政治制度、市场经济和意识形态胜利，而且人类历史将“终结”于西方这种状态。二、西方应该“帮助”其他国家建立西方式的“民选政府”。三、科技及其引起的工业化是历史的重要动力，并将导致所有国家和地区“奔驰在同一条道路上”。该书引起广泛讨论。美国《华盛顿邮报》赞其“是一部具有划时代意义的著作，对目前全世界的变化的深刻研究”；中国译者表示其立场及观点是错误的，仅就当时主要的一些现象就妄下断言的研究方法是“偏颇”的，拉美大部分学者也持此议。

——摘编自（美）弗朗西斯·福山《历史的终结与最后的人》等

材料   如何理解冷战遗留问题？第一，在时间限定上，冷战遗留问题是从冷战开始到冷战结束这个历史时段内产生的地区或全球性问题。第二，在特征上，冷战时期产生的国际问题为数众多，不是全部都具有冷战的特征，例如20世纪70年代出现的全球“能源危机”，它是欧美日等西方大国与第三世界的石油输出国组织进行能源的控制、掠夺与反控制、反掠夺的斗争，这不是由于冷战而产生的国际问题，不具备冷战特色。作为冷战遗留的问题，必须是由于冷战而产生的问题。第三，在延续性上，冷战遗留问题随着冷战在全球的结束而并没有得到解决。东西两个德国就是随着冷战的结束而合并，分裂状况最终和平地解决了。但相类似的朝鲜半岛南北分裂问题则不同，朝鲜半岛问题就是典型的冷战遗留问题。五十多年过去了，朝鲜半岛还处于分裂状态，“冷战”阴影挥之不去。第四，在去冷战色彩方面，这些问题虽然在冷战结束之后发生了变化，但在一定程度上还有某些甚至非常浓重的冷战特征。

——摘编自钮维敢《论冷战结束的亚洲模式和欧洲模式》

材料一   “食客”又有“舍人，客，门客，门下客，门人，门子”等称呼。食客产生于春秋战国时期，他们以不事生产，寄食于权贵之家，为其服务，并寻找个人发展的机会为主要特征。从经济学角度看，他们似乎是社会的边缘人，但是他们却活跃于政治、外交的舞台，如商鞅、李斯、蔺相如、毛遂等，而吕不韦的食客集体著述的《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是后世都产生了重要影响。

——摘编自杨宁宁《社会变迁条件下的春秋战国食客》

材料二   汉初贵族养士的风气很盛，强大的诸侯王都大量招致宾客游士，扈从左右，其中有文学之士，有儒生、方士，还有纵横论辩之士。诸侯王策划反叛时，宾客游士往往是他们的重要助手，所以汉武帝力加压制，颁布了《左官律》和《附益法》，前者规定王国官为“左官”，以示歧视，后者限制士人与诸王交游。从此以后，诸侯王唯得衣食租税，不能参与政事，其中支脉疏远的人，就与一般富室无异了。

——摘编自邓广铭等《百科名家中国史》