2 . 护照

长期以来，中国并没有西方护照之概念，护照一词虽然最早在《尼布楚条约》中出现，也只是政府为商人开具的一种集体信函。而且从保存的资料看，主要是为俄国商人入境所用，很少看到中国商人出境。到了近代，国门大开，外国人不用检查直入中国口岸。1858年出现了一种奇特的内地护照，《天津条约》规定外国人赴内地“执照由领事馆发给，由地方官盖印。经过地方，如饬交出执照，应可随时呈验，无讹放行……如其无照，其中或有讹误，以及有不法情事，就近送交领事官惩办，沿途只可拘禁不可凌虐。”

(1)结合历史背景，谈谈你对“内地护照”的认识。

新中国实行的各版护照简介

1949年单页版、50版、53版、58版护照为中俄文对照，防伪手段几乎为零。

71版、75版改为中法英文对照，这一时期因私护照几乎为零。

80版将75版的“本护照前往下列国家和地区有效”改为“本护照前往世界各国有效”。

81版改变了53版以来6位数的护照累计号码，升至7位数号码。

97版采用数码技术、激光打印等防伪手段。到2005年达到年均签发400万本，80％是因私护照。

(2)结合历史背景，从不同角度解读新中国护照的发展历程。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰）

3 . 下列符合北宋时期中枢机构特征的示意图是

A．	B．
C．	D．

4 . 下列关于明末清初东西文化交融的说法，正确的是

徐光启与利玛窦合作翻译的《几何原本》徐光启与利玛窦

A．为中国传统科技注入新的生机	B．冲击了儒学的统治地位
C．西学东渐开启中国近代化进程	D．开始介绍并传播近代西方民主思想

5 . 公元97年,东汉班超曾派人出使欧洲“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是

A．活字印刷术、万有引力定律	B．《神农本草经》、罗马法
C．蔡伦改进的造纸术、日心说	D．《史记》、   罗马法

6 . 近代是中华文化一个巨大的转折时期，中华民族面临着有史以来最严峻的生存与发展的挑战，中华文化在冲击和交融中迈向新生。以下主张体现近代中华文化的潮流是
①“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器”
②“法者天下之公器，变者天下之公理”
③“革命必先反满反清，其清廷已蜕变为“洋人之走狗”，焉可保狗护狗而不打狗乎”
④“然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟”

A．反对专制统治，实行民主政治	B．反抗外来侵略，维护清朝统治
C．发展资本主义， 救亡图存	D．救亡图存，推动中国的近代化

7 . 华夏作为文化政治实体，在春秋战国时期被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。出现这一变化的主要原因是

A．民族交融的加快

B．分封制和宗法制的瓦解

C．变法运动的推动

D．礼崩乐坏

8 . 对比下列两部文艺复兴时期的作品，由此可得出的结论是

薄伽丘于14世纪创作的《十日谈》，以意大利文写成。“当时定下这条法律，女人并不曾同意过，而且也并没征求过我们女人的同意。”

莎士比亚于17世纪创作的《哈姆雷特》，以英文写成。“人是一件多么了不得的杰作，是宇宙的精华，万物的灵长。”

①两位作家都用他们的民族语言创作               ②文艺复兴在欧洲得到了拓展
③作品都反对君主专制                                   ④作品都主张主权在民

A．①②③

B．①②

C．①③④

D．②③④

9 . “和而不同”是中华优秀传统文化的内涵之一。过渡时期新中国成功运用这一思想的外交成就或外交活动是
①提出和平共处五项原则               ② 尼克松访华，中美关系正常化
③提出“求同存异”的方针            ④ 进行抗美援朝，保家卫国的战争

A．①②③

B．①③④

C．①③

D．③④

10 . 古代中央王朝对边疆的治理因时而变，因势而变。清朝在西南地区开始实施“改土归流”政策，以下说法正确的是

A．规定按田亩多少纳税，允许人口流动	B．在当地推广土司制度
C．由当地民族首领世袭统治	D．由中央政府任命官员实施直接统治