1 . 我国古代自秦汉以来，中央和地方官制演变的基本趋势是（     ）
①削弱地方加强中央                           ②削弱相权加强皇权
③对边疆地区的管辖和治理日趋严密   ④逐渐强化对官吏的控制和监视

A．②③④

B．①②③

C．①②③④

D．①②④

2 . 1077年，德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（     ）

A．社会生活实现由神性到理性的转变	B．专制王权日益阻碍着资本主义发展
C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利	D．宗教改革运动首先在法国揭开序幕

3 . 明清基层社会管理中存在“官”和“民”二元系统。其中“民”的组织系统包含家族、乡族、乡约、会社、会馆等形式，建立了相对严格的规章制度，通过各种教化方式，借助血缘、地缘、神缘和业缘纽带，有效实现社会整合。这种“民”的管理模式（     ）

A．反映了君主专制体制空前强化的现实	B．适应维护传统秩序和社会变化的需要
C．标志着中国传统社会管理体制的成熟	D．反映了士大夫们以儒教化的政治主张

4 . 台湾诗人余光中说：“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。”许多台湾有识之士也提出“中华文化应是两岸沟通的共同语言”。这说明（       ）

A．海峡两岸文化交流的历史悠久	B．中华传统文化具有持久创新力
C．文化认同有助于海峡两岸统一	D．海峡两岸的民众渴望祖国统一

5 . 下表是中国近代1840-1949年间知名企业品牌分类统计表。这可以说明近代企业（     ）

商标分类	有“华”或“国”字	以物象为称	直接表达意愿的
百分比	28.6	42.8	28.6
举例及说明	“大华”牌仪表 “爱国”牌香烟	“钟标”牌，图案是盾牌形状，盾牌上有写着“中”字的警钟	“抵羊”牌，图案是“双羊抵角”，含有抵制洋货之意

A．引导历史发展方向	B．承担实业救国使命
C．重视产品功能营销	D．深受外资企业压迫

6 . 《管子·海王》记载：“一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立。行服连轺輂者，必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。”最能说明这一时期（     ）

A．男耕女织的小农经济产生	B．铁犁牛耕成为主要耕作方式
C．官营手工业占据主导地位	D．春秋战国时期铁器的广泛使用

7 . 青海省西北部柴达木盆地，于20世纪80年代陆续出土了大批南北朝至隋唐时期的文物。据此判断，以下说法正确的是（     ）

来自中原的物品	大量的开元通宝铜钱；宝花纹铜镜；刻有“谨封”二字的一枚印章（唐代官方传递公文的密封专用章）；一件南北朝时期的青瓷莲花尊；道教符篆锦两件，其中一件上的文字是“上天太阳神光明，诸神佑护市易，大吉必来，急急如太上律令”。
藏文化方面的物品	藏文木牍、木简十余枚；写有古藏文的骆驼头盖骨、羊肩胛骨数块；藏文佛经及佛像壁画残片。
来自西方的物品	东罗马金币一枚；波斯锦、波斯镀金人头像等波斯物品；镀金银质佛舍利容器、玛瑙珠、铜香水瓶等栗特物品。

A．道教受到当地各民族的热烈追捧	B．魏晋至隋唐东西方交往呈现多路径格局
C．自古以来柴达木盆地是兵家必争之地	D．唐朝实现了对青海地区全面有效的统治

8 . 康乾时期，广东地区种植荔枝、龙眼等经济作物的农户相互竞争，弱者被排挤而日益贫困以至破产沦为雇工，强者则成为“家有荔枝千株”的大户，甚至雇工经营。这表明当时的广东地区

A．新的经济因素向农业领域扩散	B．农业和商业发展相互促进
C．农产品的集约化程度不断提高	D．传统的自然经济加速解体

9 . “罢黜百家，独尊儒术”一语常被认为是汉武帝或董仲舒之言。经学者考证，“罢黜百家”最早语出西汉儒者卫绾，董仲舒仅言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉武帝亦未言及“独尊儒术”。这表明

A．“独尊儒术”是后人的解释	B．儒学独尊地位并没有确立
C．“罢黜百家”是时人的共识	D．汉武帝尊崇儒术不是事实

10 . 某国际机构的宗旨是稳定国际货币体系，主要任务是稳定国际汇率，消除妨碍世界贸易的外汇管制。该机构是

A．	B．
C．	D．