A.加快了国际金融体系的形成 | B.改变了已有的国际经济格局 |
C.使部分地区金融风险性增大 | D.制约了当地民族企业的发展 |
材料 进入20世纪以后,广兴学堂以培育人才成为举国上下普遍的、强烈的呼声之一,清政府也采取了从“变通科学”到“废除科举”和倡办学堂、奖励留学等一系列措施。科举制的废除和新式学堂的推广,使教育摆脱了从属于科举的附庸地位,有利于教育的独立和教育的社会化、普及化。传统的私塾、书院采取授徒的方式,背诵《三字经》、《千字文》、儒家经典,其目的在于获取功名,登上仕途。新式学堂采用课堂讲授和分专业、分课程教学,内容除保留部分“读经”课程外,还增加了较系统的自然科学知识和西方社会政治学说以及图画、音乐、体育、手工等课程。据统计,在清末的普通学堂(含初小、高小、中学和师范)里,“读经”课程平均只占27.1%。1904年颁布的《奏定学堂章程》中规定了21种理、工、农、医专业,其中开设的西方自然科学课程有465种。文、法专业中,新设课程包括政治、法律、经济、财政、文学、历史、教育、商业、银行、哲学等。相对于八股诗赋、四书五经来说,这些真可说是琳琅满目,完全是一个新世界。
——摘编自李侃、李时岳等《中国近代史(1840—1919)》(第四版)
阅读材料,围绕清末教育与科举关系的变革,自拟论题,并运用所学知识进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰。)
A.逐步丧失儒学色彩 | B.开始与法律合流 |
C.推动了乡村的自治 | D.凸显出强制性特征 |
A.世界政治格局发生根本改变 | B.新型合作方式促进全球化发展 |
C.制度的创新改变了贸易方式 | D.中国的对外开放进入新的阶段 |
A.天主教在中国得到了广泛传播 | B.传教是中西交流的主要方式 |
C.儒学地位再次受到了严重削弱 | D.西学传播需要适应中国传统 |
A.是这一时期民族交流的体现 | B.反映出佛道老庄思想的盛行 |
C.表明儒学统治地位逐步崩塌 | D.说明名士能够引领时代习俗 |
A.可以认定二里头是夏朝的都城 | B.证实我国较早进入了阶级社会 |
C.表明当时生产力水平相当发达 | D.反映中华文明起源的多元特征 |
A.国家对基层社会的治理 | B.中央强化对地方的控制 |
C.宗法制度影响家庭结构 | D.小农经济体制逐渐确立 |
年份 | 大事摘编 |
2003年 | 莫斯科峰会上,上海合作组织元首们指出,在处理重大国际问题方面,联合国及联合国安理会发挥重要作用 |
2004年 | 在联合国大会第65次全体会议上,上合组织被赋予了作为观察员参与联合国大会的权利 |
2009年 | 在联合国大会上通过了《联合国与上合组织之间的合作》,再次表明联合国与上合组织提升协调合作水平的必要性 |
A.反映出上合组织主导全球治理机制改革 | B.表明上合组织逐渐成为永久性政府间组织 |
C.增强了上合组织参与全球治理的正当性 | D.体现上合组织替代了联合国大会部分职能 |
A.欧洲大陆国家主导世界殖民体系 | B.殖民地的政治地位逐步提高 |
C.帝国主义争夺殖民地的斗争激烈 | D.殖民地依附于宗主国的现实 |