| A．人民币优势地位 | B．政治多极化格局 | C．区域集团化趋势 | D．冷战思维仍存在 |
材料 中国都城变迁（部分）
时期 | 概况 |
周朝 | 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑 |
汉朝 | 25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，不久定都洛阳，史称东汉 |
晋朝 | 317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋 |
北魏 | 5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推动民族交融，将都城从平城迁到洛阳 |
隋朝 | 605年，隋炀帝诏令营建东都洛阳城 |
宋朝 | 1127年，北宋康王赵构在应天府称皇帝，后定都临安，史称南宋 |
明朝 | 1421年，明成祖下诏改京师为南京，北京为京师，正式迁都北京 |
清朝 | 1644年，清朝摄政王多尔衮统军进入山海关，打败李自成，进占并迁都北京 |
中华民国 | 1912年，中华民国临时政府成立，定都南京 |
中华人民 共和国 | 1949年，中国人民政治协商会议第一届全体会议确定北京为中华人民共和国的首都 |
| A．建立区域性经济合作组织 | B．改善非洲的经济治理机制 |
| C．促进发展中国家的均衡发展 | D．推动国际经济新秩序的建立 |
材料 宋代的城隍信仰
城隍，本义为守御城池、保障治安的城市守护神。在宋代，城隍的职掌不再仅仅是守御城池，保障治安，当地的雨旱丰歉、吉凶祸福、冥间诸事，全部归他掌管。……人们不但在城隍庙祈福禳灾，而且齐聚这里从事商品交易和民间聚会等经济、文化活动，城隍庙周围形成了繁华的商业网点；定期举行的城隍庙会，商贾云集，万众交易，极为活跃。另外，城隍庙还为市民提供了一个良好的娱乐场所，庙内百戏杂陈，庙会期间各类民间艺术竞相献技，这些演出，丰富了市民的精神生活，形成了所谓的城隍庙文化。……宋代城隍还开始由神向人转变，各个府州县的城隍多是与当地有关的历史名人或一些有德于民的地方官。另外，宋代城隍祭祀被纳入国家祀典。总之，在宋代，城隍信仰广泛盛行。
——程民生《神人同居、祠满天下从祠神来解读宋代社会》
根据材料并结合所学知识，对“宋代城隍信仰广泛盛行”做出合理解释。
有学者认为，作为与全球化相生相克的一个反命题，逆全球化是与全球化此消彼扬、相互掣肘的一种历史进程，尤其在某一具体领域里，逆全球化的勃兴，往往意味着全球化的式微。反之亦然。研究这一问题时，某学者选择了以下几则材料。
材料一
这幅木雕最先出现在1493年印制的一本小册子上，他可能是歌洲第一幅描绘哥伦布到达美洲的绘画，图中，西班牙国王费迪南德坐在左边，正指挥哥伦布和他的三粮船驶向一个小岛。几乎全裸的土著人（画得比欧洲人身材高大）（见有外族人出现）似乎正纷纷逃离。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 北美和俄国的平原是我们的玉米地；芝加哥和敖德萨是我们的粮仓；加拿大和波罗的海是我们的林区；大洋洲有我们的牧羊场；南美洲有我们的牛群；秘鲁送来白银，加利福尼亚和澳大利亚的黄金流向伦敦；中国人为我们种植茶叶，我们的咖啡、甘蔗和香料种植园遍布东印度群岛；西班牙和法国是我们的葡萄园，地中海是我们的果园；我们之前栽培在美国南部的棉花，现已扩展到了地球上每个温暖地带。
——摘自【英】威廉·斯坦利·杰文斯《大国兴衰》（1865年）
材料三 全球化浪潮发展衍变至今已历500余年，呈现出较为显著的阶段性特征。世界知名媒体专栏作家、普利策新闻奖获得者托马斯·弗里德曼认为，全球化在跨入21世纪之前经历了三大历史阶段：全球化1.0阶段，浪成于微澜之间一西方列强抢占发展先机；全球化2.0阶段，风起于青萍之末一国际多边机制异军突起；全球化3.0阶段，山重水复疑无路一“逆全球化”亦已全球化。如套用以上提法，当前新冠肺炎疫情仍在世界蔓延之际，全球化有望迈入全球化4.0阶段，柳暗花明又一村一“人类命运共同体”亟待共构建。在新的国际情势下，世界各国理当积极以自身的发展、智慧引导全球化朝着正确的方向砥砺前行。
——摘编自檀有志《全球化的阶段性特征及未来方向》
材料四 人类的全球化历史进程不会因为最近出现的“逆全球化”“贸易保护主义”和全球治理难题等问题而终结、逆转或回到原点，而是意味着全球化的转折或再出发。全球化再出发的时代恰逢中国经过四十多年的改革探索，综合国力不断增强，日益走进世界舞台中央。在中国特色社会主义进入新时代的同时，中国为全球未来发展提出了人类命运共同体的理念方案，并积极构建“一带一路”的发展合作平台。
——摘编自王森垚《新自由主义的全球化困境及中国因应之道》
(1)根据材料并结合所学知识，分别说明以上四则材料对研究全球化这一问题有何价值。
(2)根据材料并结合所学知识，指出在研究历史问题时，我们应坚持的原则。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对当前全球化困境下中国迎接“全球化4.0”的合理建议。
材料一
——据同杨阳《长城与草原威胁——明代农牧战争、长城修建与气候冷暖变化的关系》
材料二 长城不是一条单纯的墙体，战国秦汉时期与长城配套的设施包括边城、障城、烽燧、邮亭等，构成了烽燧、屯田、仓廪、邮驿交通和野战驻军五大体系。其功能突出表现在两个方面：一是阻遏游牧民族的南下，将农耕生产方式向北方推进并加以保护；二是通过烽燧预警、信息传递、道路连接，强化了长城的一体化建设。明代在长城沿线设立九边重镇的同时，又在长城南北交通要道上建设了一批著名的马市和关城，如杀虎口、张家口等。关城既强调其守边的功能，也注重其通关功能。自战国秦汉时期，长城沿线就有马市存在。明代隆庆和议后，马市如雨后春笋般蓬勃兴起，除了政府组织的大型马市外，一些交通便利的边关墩堡也逐渐发展成农耕、游牧民族贸易往来的聚散地。“俺答纳款，马市互易，边登无警，畿辅晏然，汉唐以来所未有”。到了明朝末年，“塞上物阜民安，商贾辐辏，无异中原”。明后期边将方逢时作诗云：“雁门东来接居庸，羊肠鸟道连崇墉。关头日出光瞳昽，于今喜见车书同。”这种情况延续到清代。
——摘编自王绍东《论长城对中华民族共同体意识的促进与影响》
材料三 长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，高牧畋（古指种田或打猎）渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。此天时地利所以限南北也。
——摘自脱脱等《辽史》
(1)读图1、图2，提取其蕴含的主要历史信息。(2)根据材料二并结合所学知识，概述长城的历史功用。
(3)从上述材料中你得到哪些启示？
