“文史互证”是源于传统的训诂考据学方法，而参以宋代以来的史学方法以及近代西方史学、语言学、论释学理论精华的一种既打通汉、宋，又融合中西的史学研究方法。对于这一史学研究方法，梁启超认为诗古文辞、小说都是极为重要的史料，善于治史的人往往能通过这些文学作品“于非事实中见出事实”；陈寅恪也曾提出：“小说等虽然有很多疏漏错误的地方，但是具有通性之真实。”
——摘编自景蜀慧《“文史互证”方法与魏晋南北朝史研究》等
结合材料与所学知识，任选一篇或多篇你熟悉的文学作品，采用“文史互证”的史学研究方法从历史层面对其进行阐述。（要求：明确写出文章篇目，史论结合，阐释清晰）| A．有利于促进各民族政权的友好交往 | B．得益于中原王朝开明的民族政策 |
| C．是中原文化对外来宗教传播的回应 | D．加快了儒学成为正统思想的进程 |
材料一 《诗经》中的战争诗数量较多，篇幅短小，内容丰富。其风格大致可分为两大类型：一是雄壮激昂的英雄战歌；二是悲慨苍凉的征夫心曲。从《诗经》所反映的情形看，耕地的破坏或被侵占是导致战争的根源，除了偶尔为之的武力扩张外，多数战争都因侵犯土地、保护土地而起。人们内心厌恶战争而又不得不战，这种战争多是被动的。因而《诗经》中的战争诗无不充斥着“征夫怨”、“思妇恨”的反战情绪。《诗经》中对尚武好战的描写显得婉转温和。例如《诗经》中的战争诗从来不直接描写战斗场面，从来没有厮杀格斗、流血和死亡，诗中只见旌旗干戈，战马腾骧和凯旋欢庆，充分表现出王者之师不靠暴力杀伐，而是以德服人，不战而胜的特点。《诗经》除了描写战争英雄，还把笔触伸向与战争有关的社会群体或者个体，表现出厌战痛战、热爱和平的思想。
材料二 《荷马史诗》中的战争诗只有《伊利亚特》，《伊利亚特》主要描写的是特洛伊战争最后阶段的殊死战斗，侧重对唯勇至上的阳刚美的渲染。《荷马史诗》中的人物刻画强烈而鲜明，是一种直接、动态的描绘。动作的勾画，声音的非理性的、毫无节制的极端的审美观照。这是一种崇“力”的尚武精神，战争的悲壮及美感在比喻、夸张等多种修辞方式中得以渲染，使得原本的喋血暴力充满着诗画意境。如描写两军格斗场宣泄使得战斗英雄鲜血淋漓地闯入读者眼帘。和生活在广袤富饶之区域的汉民族不同的是，生活在岛国的古希腊人崇尚战争。《伊利亚特》所触及的一个最根本的问题是人生的有限和在有限的人生中人对生命和存在价值的索取。
——赵景梅、胡健《尚武与嗜血——<诗经>和<荷马史诗>中东西方古代战争文化比较》
(1)根据材料一二概括《诗经》和《荷马史诗》中的战争体现的中西古代战争文化差异。
(2)根据材料一二并结合所学知识分析中西古代战争文化差异产生的原因及其在当代中西战争态度中的映射。
材料一 张岱生平（部分）
| 万历二十五年（1597年），张岱生于浙江绍兴书香门第，少年时天赋过人，工书善对，出口成章，被称为“今之江淹”。 |
| 成年后的张岱轻佻狂放，悠游于市井之间，流连于山水之侧，斗鸡走狗，走马观花，期间也写下大量的诗作。 |
| 崇祯八年（1635 年），张岱在乡试中因文章格式不符规定（八股文）而落榜；于是撰《跋张子省试牍三则》，讽刺考官不能选拔良才，从此绝意仕途，专心写作。 |
| 明亡后，张岱隐居不仕，潜心著述，著有散文集《陶庵梦忆》和纪传体明史著作《石置书》《石匮书后集》等。 |
| 康熙四年（1665 年），张岱撰写《自为墓志铭》，体现出保持气节而自持，心态达观却又深深无奈之情。 |
| 晚年著《于越三不朽图赞》，从儒家的“三不朽”立德、立功、立言的角度对明代绍兴府八县一百余人进行了褒扬。康熙十九年（1680 年）年底去世，享年84岁。 |
——摘编自韩金佑 《张岱年谱》 等
材料二 少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，．．．好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，…… 书蠹诗魔，劳碌半生，皆为梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
——摘编自张岱《自为墓志铭》
结合以上材料，对张岱的人生历程进行阐释，写一篇历史短文。 （要求:主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
| A．抗日游击战争 | B．北伐战争 | C．国共两党合作抗日 | D．反蒋抗日 |
6 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一显而易见的是，科举制改变了传统选官制度中自下而上、权力下移的性质。再同以往的察举、九品中正制相比，科举是一种由中央确定标准、决定取舍的自上而下的选官方式。比如说，唐代的“乡贡”，已经完全不同于察举制下的推荐，更不同于辟除制下的自行任免，地方官不再掌握推荐的权力，只不过是奉命行事，按照中央规定的具体选官标准进行资格审查和预选而已。明清的“乡试”，实际上已经成为全部由中央操办的全国统一的分区考试。这种统一的选官标准和方式，排除了地方长官对政策的解释权力，即自行解释人才标准和按个人好恶取舍人才的因素。
——刘文瑞杨柯《试论科举制对中央集权体制的历史作用》
材料二唐宋到明清时期，通过科举考试的官员出身、来源情况对比
| 时期 | 两宋 | 明清 |
| 任官前 出身 | 50%以上的进士来自平民 | 43%的进士来自贫寒家庭 |
左边饼状图为《唐书》所载830进士出身分布比例；右表为两宋、明清官员任官前的出身情况比例
材料三：西方文官制度是受到中国科举制的影响在19世纪前后逐步发展起来的，对西方历史产生极大的影响。以下是中英两国在19世纪中叶前后考试制度的（局部）内容的比照：
| 项目 | 英国文官制度（机械性·文书助理级考试） | 中国科举制（乡试考试） |
| 考试 内容 | 必考：英语、数学、普通知识。任选一门：经济、地理、历史、德文、法文。 | 四书文三篇，五言八韵诗一首；经文五篇；策问五道，并问经史时务、政治 |
——摘编于陈小锦《从英国文官考选制度看清末科举制的衰亡》
请回答：
（1）依据材料一说明，相对于传统选官制度，科举制的变化是什么？并结合所学知识，概括科举制的作用。
（2）依据材料二的图表，分析科举制从唐宋到明清时期有什么发展变化？这些变化对中国社会发展有什么影响？
（3）依据材料三，比较中英两国在19世纪中叶前后考试内容上的差异。指出中英考试内容的差异所反映的实质。
材料一 1848年，威廉姆斯在《中央王国》一书中说：“从科考的结果看，中国政府的高官阶层中的不少官员都怀有让人极为敬佩的才能和知识，及爱国、正直和有条不紊地工作态度。它维持了这个国家庞大的机器的运转。”1870年，史皮尔在一书中说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧!西方国家!它没有世袭等级，或许没有个人荣耀，它没有财富的权力，它不主张任人唯亲，它也不去迎合世俗的偏见和利益。”
（1）有学者认为：“历史地看，科举制的出现有过它的必然性和合理性。”据材料一，你如何理解这一“合理性”?
材料二 科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
——《明史》卷七十《选举二》
（2）据材料二，说明明代科举考试与唐宋的主要区别。结合所学知识，这种变化对中国古代政治产生了什么影响?
材料三 （1898年，上谕）著照所拟，乡会试仍定为三场，第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省，一体遵照。
（1905年，上谕）著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止。……学堂本古学校之制，其奖励出身，又与科举无异。历次定章，原以修身读经为本。各门科学，尤皆切于实用，是在官绅申明宗旨，闻风兴起，多建学堂，普及教育。
——《光绪朝东华录》第五册，中华书局1958年版
（3）据材料三，指出清政府变革科举的措施。结合所学知识分析这一变化的积极作用。
