1 . “《李尔王》中三位核心人物面对权力的斗争给出了不同的解决方法。坚持真理的考狄利娅象征古典美德，爱德蒙追求政治权谋，两者都失败了。埃德伽在苦难中成长为顶天立地的英雄，他的成功揭示了莎士比亚对这一类新型政治领袖的认同。”这体现了莎士比亚（     ）

A．追求现世社会的幸福生活	B．注重刻画人物的内心世界
C．形成了理性化的思维方式	D．追求人文主义的政治理想

4 . 班固《汉书·刑法志》有言：   “及孝文即位……惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。”此“言”体现“孝文”时的治国思想为（     ）

A．法家思想

B．独尊儒术

C．黄老思想

D．程朱理学

5 . 《清史稿》记载：“清初，蒙古北部喀尔喀三汗同时纳贡。朔漠荡平，怀柔渐远。北逾瀚海，西绝羌荒。青海、厄鲁特、西藏、准噶尔，悉隶版图……厥后至者弥众，乃令各守疆圉、修职贡，设 ▲ 统之。”材料中 ▲ 处应为（     ）

A．宣政院

B．理藩院

C．伊犁将军

D．巡检司

6 . 严复通过翻译《天演论》告诉人们：强和弱是可以变化的，只要变革，“人治日新”，可以变弱为强，转祸为福，中国仍可以得救。下列选项中，与之观点相同的是（     ）

A．“法者天下之公器，变者天下之公理”	B．“师夷之长技以制夷”
C．“政治根本解决问题，待吾人最后之觉悟”	D．“外争国权， 内除国贼”

8 . 立足中华民族悠久历史，构建中华民族共同体。阅读材料，回答问题。   

材料一   “五胡十六国”时期北方各少数民族的政权此起彼伏，政治动荡。不过在政局的不稳定性中却也孕育着新的可能，各政权一波一波的“汉化”，各民族之间的文化交融，最终在北朝孕育出强大的王权，孕育出军功贵族官僚的统治，并由此带动了专制官僚秩序的全面复兴。

——袁行霈主编《中华文明史》

材料二   元代之种族等级，即蒙古人居首，色目人次之，汉人又次之，而南人为最劣。各级官署之长官， 皆专于蒙古人，其次为色目人，而汉人、南人不与也。……这种利用民族差别进行统治的后果之一就是造成了民族大迁徙、大杂居的局面。边远之地如云南广海，有所谓的“蒙古军”、“契丹军”、“畏兀儿军”、“回回军”等，东北辽阳境内则有回回、畏兀儿、钦察、阿速、斡罗思、唐兀、乃蛮、吉儿乞思等西疆各族人口。即使在漠北高原也有大量各族军队、商人、工匠涌入，一些驻军“初至犹以射猎为俗，后婚嫁耕植，比于土著”。

——摘编自胡小鹏《试论元代边疆民族政策》

(1)根据材料一并结合所学，列举五胡十六国时期少数民族“汉化”的表现，指出从五胡十六国到隋唐时期“专制官僚秩序”的变化。
(2)根据材料二并结合所学，评述元朝的民族关系。