1 . 有学者指出：“如果没有马丁·路德的《圣经》，也许直到19世纪，德国依然因为各种各样完全迥异的方言，都还不能拥有国家的自觉。马丁·路德的德语，抑止了德国人语言上的分裂，促进了德国人的整合。”这反映了马丁·路德的宗教改革（     ）

A．得到德国社会各阶层的强烈支持	B．有利于近代德意志民族国家形成
C．推动了德意志教育事业繁荣发展	D．以建立统一民族国家为主要目的

2 . 种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在（     ）

A．疆域拓展

B．民户管理

C．文化认同

D．政权认同

3 . 中世纪后期，西欧城市复苏的标志之一是“修建城墙”。一“墙”之隔区分了墙内外居民的法律身份：墙内居民因特许权解除了在采邑制和庄园制之下形成的人身依附关系，并可自由选择其经济活动的内容和方式。这一历史现象（     ）

A．表明了封君封臣之间的关系	B．概括了西欧封建庄园的特征
C．呈现了王权逐步加强的趋势	D．说明了城市自治产生的前提

4 . 从两汉至隋唐，约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒道等中国文化融汇的重要概念。这反映了（     ）

A．佛教渐趋本土化	B．儒学正统地位受到挑战
C．儒学吸收佛道思想	D．佛教的发展受到了遏制

5 . 《希腊罗马名人传》评价古代罗马哲学家加图：“他的文章中往往以希腊的情感和史实适当地加以润饰，而他的谚语和格言有很多也是从希腊文直译过来的。”由此可见（     ）

A．罗马语言导致文化落后	B．文明之间存在交流借鉴
C．希腊文化不断丰富完善	D．东西方的经贸往来频繁

6 . 哥伦布在《航海日记》中写道：“毫无疑问，当地黄金甚丰……此外，这里还盛产宝石、珍珠以及无数香料……无须送回西班牙，在当地即可卖得好价钱。”这段材料最适合用来说明开辟新航路的

A．主观动机

B．技术条件

C．发现过程

D．历史影响

7 . 1884年，美国某公司推出一则主题为“给非洲带去文明”的香皂广告。此后近30年间，该公司的广告经常宣称，使用其香皂可以让非洲人皮肤变白，变得文明。同时期，法国和希腊的老牌香皂公司也声称其产品能“让黑人变白”。这主要体现了西方

A．推广欧美生活方式	B．存在着固有的种族偏见
C．重视争夺非洲市场	D．旨在推动非洲文明进步

8 . 据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了“梭伦法”，回国后参与制定了“十二铜表法”。这一记载反映了

A．希腊各城邦文化的优越	B．罗马法的包容特征
C．希腊文化对罗马的影响	D．十二铜表法的来源

9 . 北宋中期以后乡村出现了受雇于高豪之家的代役人，顶替雇主到地方官府当差。募役法实行后，这一类代役人大部分被国家认可，南宋时渐成常态。代役人现象的普及

A．反映了商品经济发展	B．加剧了乡村阶层对立
C．削弱了基层治理能力	D．加速了农村人口流动

10 . 20世80年代，美、英、法等国为了在提高社会效率和维护社会公平之间寻求新的平衡而采取的主要措施是

A．增加福利投入，缩小贫富差距

B．加强政府干预，提升经济发展水平

C．发展高新技术产业，优化产业结构

D．减少政府公共开支，改革社会保障制度