1 . 董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想
④为维护君主的统治服务

A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

2 . “一定时期的思想和文化是对一定时期政治和经济的反映。”下列文化现象与所反映政治经济对应的表述正确的是：

A．文艺复兴后基督教神学受到冲击——启蒙思想形成

B．意大利出现资本主义萌芽——卢梭倡导君主立宪制

C．君主专制制度发展到顶峰——陆九渊提出“心即理也”

D．大一统时代，市民阶层壮大——句式灵活的楚辞产生

3 . 宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括

A．《圣经》

B．教皇

C．教士

D．繁琐的宗教仪式

4 . 伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是

A．借助孔子道德反对基督教神学思想	B．宣传平等思想构筑近代社会理念
C．借助孔子思想倡导建立共和制	D．利用中国道德政治批判西方现实

5 . 李约瑟指出：“中国的计算人员和星官为印度人发展只需要九个符号的计算方法开辟了道路”。该项数学成就是（   ）

A．九九乘法表	B．勾股定理
C．十进位记数法	D．计算圆周率的方法