《旧唐书·文苑传》(115位) | 河南22人,河北22人,陕西13人,山西12人,江苏10人,浙江6人,湖北5人,山东4人,四川2人,不著籍贯者19人 |
《新唐书·文艺传》(77位) | 河南22人,河北17人,陕西9人,山西8人,江苏4人,浙江4人,湖北3人,山东2人,甘肃2人,福建1人,江西1人,安徽1人,籍贯不明者3人 |
由此可知唐代文学人才
A.由南方向北方不断地迁移 |
B.以北方社会作为创作题材 |
C.呈北重南轻的不平衡局面 |
D.受传统文学创作区域影响 |
A.人终于拥有了现世生活 | B.人的价值开始得到肯定 |
C.人处于社会的主导地位 | D.人摆脱了基督教的束缚 |
A.坚持了农民阶级对革命的领导权 | B.全面超越了列宁主义的价值水平 |
C.全盘吸收了马克思主义的思想主张 | D.准确把握了中国社会的特殊性质 |
A.肯定了人的价值和尊严 | B.推动了近代科学体系的形成 |
C.提供了观察世界的新视角 | D.奠定了资产阶级革命的思想基础 |
A.制度和环境的根本变化 |
B.胡适、陈独秀的推动 |
C.白话文的自身价值 |
D.中国近代经济的发展 |
A.强调个体的感受和自由 |
B.研究重点是社会秩序 |
C.主张人的品德高于一切 |
D.注重人的理性和价值 |
A.否定孔教传统的是非和价值标准 |
B.肯定孔教是传统社会的精神支柱 |
C.强调孔子个人学说不合现代生活 |
D.从现代生活角度重估孔教的价值 |
A.中国的民主革命任务已经发生重大变化 | B.政府推行开明的文化政策 |
C.各种政治力量寻找中国未来的发展道路 | D.列强暂时放松对华的侵略 |
自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。
材料一:家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,植根于小农经济,是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二:在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究,了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因,他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。
材料三:梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答:
(1)依据材料一,并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
(2)依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。
(3)依据上述材料,说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判 |
B.王羲之的艺术成就不可超越 |
C.艺术水平与时代选择的共同价值 |
D.朝代更替影响艺术评判标准 |