1 . 下表是史料中所收录的唐代文学家地域分布情况（今地名）。

《旧唐书·文苑传》（115位）	河南22人，河北22人，陕西13人，山西12人，江苏10人，浙江6人，湖北5人，山东4人，四川2人，不著籍贯者19人
《新唐书·文艺传》（77位）	河南22人，河北17人，陕西9人，山西8人，江苏4人，浙江4人，湖北3人，山东2人，甘肃2人，福建1人，江西1人，安徽1人，籍贯不明者3人

由此可知唐代文学人才

A．由南方向北方不断地迁移

B．以北方社会作为创作题材

C．呈北重南轻的不平衡局面

D．受传统文学创作区域影响

2 . 文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这表明文艺复兴后

A．人终于拥有了现世生活	B．人的价值开始得到肯定
C．人处于社会的主导地位	D．人摆脱了基督教的束缚

3 . 美国学者罗斯特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说

A．坚持了农民阶级对革命的领导权	B．全面超越了列宁主义的价值水平
C．全盘吸收了马克思主义的思想主张	D．准确把握了中国社会的特殊性质

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   邓嗣禹在《中国考试制度史》中论及科举制：“（隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公。”1910年，梁启超说“科举非恶制也”，“此法实我先民千年前之一大发明也”。1912年，孙中山在《临时政府公报》第24号中提及考试的重要意义：“任官授职，必赖贤能，尚公去私，厥惟考试。”孙中山的观点导致了后来民国考试院的建立，实际上是科举制的复活。

材料二   高考的全称是“普通高等学校招生全国统一考试”，其基本立场应立足于服务普通高等学校的人才选拔。……1997年，为纪念恢复高考20周年，《人民日报》有这样一句评价：恢复高考，挽救了我们的民族和国家。原教育部考试中心主任杨学为曾一针见血地指出：高考的社会作用远远超出了考试、招生、教育；1977年高考恢复的不仅仅是一项考试，更是知识的价值、知识分子的地位，是社会流动的渠道、社会的公平。

——于涵：高考制度恢复40周年内容改革评述

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代科举制度的特点，并指出1905年清政府废止科举制度的根本原因。
（2）根据材料并结合所学知识，比较古代科举制和当代高考制度的主要异同点。
（3）谈谈你对当前高考制度改革的看法。

5 . “常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的，其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是

A．制度和环境的根本变化

B．胡适、陈独秀的推动

C．白话文的自身价值

D．中国近代经济的发展

6 . 在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是

A．肯定了人的价值和尊严	B．推动了近代科学体系的形成
C．提供了观察世界的新视角	D．奠定了资产阶级革命的思想基础

7 . 苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他

A．强调个体的感受和自由

B．研究重点是社会秩序

C．主张人的品德高于一切

D．注重人的理性和价值

8 . 西方近代发生了两次思想解放运动，16世纪是文艺创新的世纪，18世纪则是思想创新的世纪。后者与前者的最大不同是

A．宣扬人的地位和价值

B．提出资本主义政治构想

C．追求现世生活的幸福

D．促进了近代社会的转型

9 . “我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。”这表明陈独秀旨在

A．否定孔教传统的是非和价值标准

B．肯定孔教是传统社会的精神支柱

C．强调孔子个人学说不合现代生活

D．从现代生活角度重估孔教的价值

10 . “五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面的出现主要源于

A．中国的民主革命任务已经发生重大变化	B．政府推行开明的文化政策
C．各种政治力量寻找中国未来的发展道路	D．列强暂时放松对华的侵略