材料 清朝在统一全新疆地区后，建立以军府制为主体的多元化体制：在伊型设立将军府；在蒙古族聚居区、哈密、吐鲁番建旗设札萨克；在南疆实行伯克制；在汉、回集中的东部地区推行州县制。政治体制不一，给管理带来了混乱。随着清王朝的日渐腐败，其固有弊端也日益彰著。将军府既无专设治民长官，又无统一政令，各级王公、伯克往往打着朝廷旗号自行其是，致使阶级矛盾和民族矛盾加剧，和卓后裔叛乱接连不断，浩罕和沙俄侵略势力乘虚入侵，霸占伊犁和南疆。鉴于内忧外患的严重威胁，以魏源和龚自珍为首的部分知识分子，遂力主在新疆设行省，建州县。光绪四年（1878年），阿古柏反动势力被逐出南疆后，左宗棠和刘锦棠复极力创议建省。光绪十年（1884年），清廷发布建省上谕，命刘锦棠为新疆巡抚，魏光焘为新疆布政使，是为设省之始。实现边疆民族地区与内地行政制度的一体化，这是清代边疆民族政策的历史性转折。
――摘编自丁立军《新疆军府制的建立及其局限》
(1)根据材料，归纳清政府在新疆设置行省的主要背景。
(2)依据材料并结合所学知识，说明新疆置省的主要意义。
材料 北魏建国初年，中国北方遭遇多年战乱，人口锐减、土地荒芜的现象相当普遍，同时土地高度集中，鲜卑军事贵族豪强成为北方土地上的大地主，农民（主要是汉族）在没有国家基层组织的保护下，成为豪强田地上的雇农，甚至沦为农奴，农奴的赋税都由豪强自行收取，通常，豪强的田税率是国家的两倍。孝文帝太和九年（公元485年），在汉人谏官李安世的建议下，开始下令全国实施均田制。规定：一对无头田的夫妻，男的授田40亩，女的授田20亩，如果有耕牛，可加授田30亩。如果所授之田的质量不佳，可以加倍实授。与此同时，孝文帝还着手打击豪强，强力没收和减少他们的土地，恢复汉民族的基层“三长制”，使农民的生产和生活有所依托，有所保障。孝文帝的土地改革为北魏经济的繁荣打下了坚实的基础。
——摘编自梁盼《北魏的铁血“土改”》
(1)根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝土地改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝土地改革的意义。
材料一 《老子》中所说的“神”是对古代有意志的人格种的否定，因此可以说老子是中国哲学史上无神论的先驱。当现实社会中的氏族制（宗法制）趋向没落时，对“上帝”和“先王”的崇拜也就失灵。老子否定先王，并谓“天道无亲”，这是这一时代的反映。《老子》一书整理并阐发了春秋时期劳动人民在生产实践中所萌发的朴素唯物主义思想，洞察到了自然界的一些大的规律性，同时否定了当时流行的先王观念（把自然拟人化），从而得出自然史根源的结论，敢于说万物是自然，“其鬼不神”“其神不伤人”，给有神论以重大的打击。
——摘编自华岗 《论老子哲学的伟大成就及其消极面和局限性》
材料二 现代马克思主义史学家指出，研究墨子的思想．不能因为他的天鬼说，就给他戴上一顶反动的帽子。天鬼在墨子思想中形成一种“义法”“规矩”或“尺度”，用来衡量人们的行为。换言之，它是一种“方法性的手段”。墨子为传统的天允信仰附加了条件，让天鬼依据墨子的原则去行使赏罚。这可以在近代学者王国维的诠释中得到呼应：王国维将墨子学说限定在政治与道德的领域，认为其（鬼神观念）并非属于形而上学的讨论，而是用以规范政治与道德实践的原则。
——摘编自安妮《捍卫墨子：论侯外庐对郭沫若墨子明鬼主张之驳议》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括老子“无神论”思想的内容及其产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价墨子的天鬼信仰。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈我们今天应如何看待古人的鬼神观念。
材料一 第一次国会选举后各党所占议席情况
| 党籍 | 众议院 | 参议院 | 合计 | |||
| 国民党 | 269 | 123 | 392 | |||
| 共和党 | 120 | 154 | 55 | 69 | 175 | 223 |
| 统一党 | 18 | 6 | 24 | |||
| 民主党 | 16 | 8 | 24 | |||
| 跨党者 | 147 | 38 | 185 | |||
| 无党者 | 26 | 44 | 70 | |||
| 总计 | 596 | 274 | 870 | |||
——摘编自谢振民《中华民国立法史》
材料二 1912年2月12日，清帝退位，封建王朝专制统治覆灭的大局已定。新旧政权更迭之际，中国政治生活中出现了一定的权力真空。南京临时政府颁布了《中华民国临时约法》，进一步以法律形式规定了人们结社组党、参与政治事务的自由和权利。加之浓烈民主氛围的刺激，社会各阶层成员，尤其是民族资产阶级、上层小资产阶级及其知识阶层成员积极行动起来，创立政党，进行政治活动，试图以此夺取或控制政权，直接干预国家政治利益的分配。
——摘编自于小英《政治道路选择与中国多党合作制度的确立》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对中华民国第一次国会选举的认识。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出民国初年政党政治出现的背景，并说明政党政治运作的概况。
材料 (1930年)国家整理土地之目的在使地尽其用并使人民有平均享受使用土地之权利,总理之主张平均地权其精意尽在乎此。欲求此主张之实现防止私人垄断土地以谋不当之利;对土地本身非因施以资本和劳カ所得的增益,应归公有。为达到此目的之唯一最有效的手段为按照地值征税及征收土地增益税之办法。若从平均地权原则上观之,所谓地租者为不劳而获之收益,应全数归公,地主不得而私。…只以政治会议决定之土地法原则,对于平均地权政策实施,采渐进主义不能不如此规定,以俟逐渐修改完善也。
——摘编自中国国民党广东省执行委员会党务工作人员训练所编辑部吴尚鹰《土地问题与土地法》
(1)依据材料并结合所学知识,分析国民党制定土地政策的背景。
(2)依据以上材料并结合所学知识,与共产党同时期的土地政策相比,概括国民党土地政策的特点。
材料一 《算数书》木简出土于湖北江陵张家山的汉墓，成书于公元前2世纪或更早。它与现存本《九章算术》一样，都是以习题集的形式编撰的，共同涉及的问题有关税、田租、金价、丝价、利息金额、米价、负重等。
例如以下习题：有人背米出关，不知米有几斗。关卡有三个，每出关一次要纳三分之一的税。出三关后，剩下的米是一斗。此人在一开始背多少米？答案：背三斗三又四分之三升米。书中还给出了算法。有学者认为本题的社会背景是商鞅变法。商鞅主张国内经商之人加重关市之税，不准商人从事粮食买卖，通过对粮食的严格管理以控制人口流动，保证民众务农。《九章算术》中也有类似的习题，连过三关的税率由本题的70%下降为54%。
——摘编自刘艳《张家山汉简<算数书>所见社会经济生活问题考察》
材料二
| 报刊名称 | 创刊时间 | 创办者 | 主要内容及特点 |
| 《中西闻见录》 | 1872年8月 | 外国来京传教士 | 北京第一份近代中文报纸。介绍西方天文地理、人文风情和科学技术为主要内容，辅以各国新闻。 |
| 《万国公报》（后改名为《中外纪闻》） | 1895年8月 | 康有为、梁启超等 | 北京城第一份中国人自主创办的近代报刊。介绍资本主义国家政治、经济情况和自然科学知识，评论中西方社会的得失，宣传维新变法。 |
| 《帝国日报》 | 1909年12月 | 陆鸿连 | 以“扶持宪政，指导舆论，扩张国权，发表政见”为宗目。编辑中有不少革命党人，故言论倾向革命。 |
(1)依据材料和所学，分析整理研究《算数书》在历史研究中的用途。
(2)依据上表并结合所学，归纳概括晚清时期北京报刊发展的背景及影响。
材料一 《宪法大纲》代表着中华苏维埃共和国在中国所要实现的基本任务，这些基本任务主要有：保证苏维埃区域工农民主专政的政权和达到他在全中国的胜利；中华苏维埃政权所建设的是工人和农民的民主专政的国家；所有工人农民红色战士及一切劳苦民众都有权选派代表掌握政权的管理……保证工农劳苦民众有受教育的权利，施行完全免费的普及教育；承认中国境内少数民族的民族自决权；对因革命行动受反动统治迫害的中国民族以及世界的革命战士给予托庇权；苏联是中华苏维埃共和国的巩固的联盟者。
——摘自《中华苏维埃共和国宪法大纲》
材料二 在当时的延安，中国共产党先后制定《陕甘宁边区抗战时期施政纲领》《陕甘宁边区施政纲领》《陕甘宁边区宪法原则》等宪法性文件，以及颁布刑事、民事、廉政、司法等具体法律条例。建立干部管理制度，实行了干部的培养制度、教育制度、考核制度、报告制度、交代制度、任用制度、学习制度、奖惩制度等，做到了严管干部。实行统一财经制度，由于金融领域存在诸多制度漏洞，导致贪污现象比较严重，所以建立和完善了自收自支制度、预决算制度、会计制度、审计制度、金库制度、公产制度、税收制度、地方财政管理制度、财务人员训练等财经制度，从而统一了财经，堵塞了漏洞，使得财政经济收支基本达到平衡。
——摘编自刘国成《延安时期从严治党的实践及现实启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中华苏维埃共和国建立的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括党在延安时期制度建设的主要特点，并指出其重大意义。
材料一 湘军施行“将必亲选、兵必自募”的原则：曾国藩挑选统领，统领挑选营官，以此类推，直到最基层士兵。曾国藩一般是从同乡、师生、友朋、同学中挑选将领及幕僚，他手下将领同样如此。曾国藩热衷于向士兵灌输儒家思想。他以礼义忠信为本，制定严格的军事纪律。湘军待遇远优于绿营军。营官每月工资是50两银子，这个工资水平相当于朝廷
从一品的高官。湘军在编制方面，以营为基本单位，分为水、陆两师，装备火器与冷兵器各半。火器中洋枪洋炮部分外购部分自主制造。
——据王盾《湘军史》等
材料二 民国倾覆，军阀混战，孙中山痛感没有自己的军队来维护新生的共和政权。1921年底共产国际代表马林会见孙中山，建议创办军官学校，作为建立革命武装之基础。1924年1月，黄埔军校正式建立。军校主要设政治、教授、教练等部。政治部主管政治教育、党务和宣传；教授部和教练部（后合并为教育部）分管军事学科和术科的教学与训练。一批苏俄专家直接参与军校的筹建和顾问工作。1924年，黄埔军校教导团成立。教导团效法苏俄红军，实行党代表制度。军校规定所有员生均需加入国民党，学员必须同时受军纪和党纪的约束。军队党化，破除了过去军队私有化的许多弊端，为广东革命根据地的统一、巩固及北伐战争的胜利奠定了基础。
——摘编自张海鹏《中国近代通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括湘军的特点并分析其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明黄埔军校建立的背景及意义。
（3）综合上述材料并结合所学知识，指出黄埔军校的建军思想与湘军的不同之处。
材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。
——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。
材料一 20世纪初，非洲大陆已经被瓜分完毕。西方殖民当局以暴力为手段，强行推行殖民统治和种族主义制度，对殖民地进行残忍的统治和疯狂的掠夺。生死存亡的危急形势，激发了非洲民众民族意识的觉醒，黑人知识分子一马当先，提出了泛非主义。泛非主义号召非洲各族跨越民族和地域界限，团结一致，为争取非洲大陆的独立和黑人的自由而共同奋斗。1935年，意大利入侵埃塞俄比亚，海内外的泛非主义组织共同行动起来。塞拉利昂、黄金海岸等地的泛非主义组织纷纷谴责意大利的侵略行径。海外泛非主义组织也纷纷行动起来，组织了“国际非洲人埃塞俄比亚之友”“国际非洲人服务署”“埃塞俄比亚教研会”和“埃塞俄比亚世界联合会”等组织。
——摘编自舒运国《泛非主义与非洲一体化》
材料二 1963年5月22—26日，31个非洲独立国家元首、政府首脑或政府代表齐集埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，举行非洲独立国家首脑会议。会议起草并通过了《非洲统一组织宪章》，宣告非洲统一组织成立。非统组织是泛非主义的组织载体，是泛非主义在新形势下的新型组织，承担着完成非洲大陆的整体独立，并且把非洲独立国家引上联合统一之路的历史使命。在1979年第16届非统首脑会议上通过的《蒙罗维亚宣言》中提出：“我们各自代表我们的政府和人民，共同承担义务推动非洲地区的经济一体化，以便促进和加强社会交往和经济交流。”
——摘编自舒运国《泛非主义与非洲一体化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括泛非主义兴起的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析泛非主义的影响。
