1 . 讲到“第一手史料”和“第二手史料”的关系，有学者举例说：“《史记》中有不少司马迁关于历史现象的叙述，因为司马迁并没有亲身经历或以事后追忆的方式来描述的，所以司马迁对历史现象的叙述可以看作是我们研究这些历史现象的‘第二手史料’；如果我们要研究司马迁的史学思想，这些‘第二手史料’就自然成为‘第一手史料’了。当然，《史记》中也有不少司马迁关于历史现象的分析和评价，这些‘历史分析’和‘历史评价’也可以成为我们研究司马迁史学思想的‘第一手史料’”。该学者旨在说明

A．“一手史料”即为历史评析，“二手史料”即为历史叙述

B．历史真相必须建立在“一手、二手史料”的相互印证之上

C．“一手史料”的研究和使用价值往往要高于“二手史料”

D．“一手史料”与“二手史料”的属性并不是绝对不变的

2 . 《庚申夷氛纪略》是记载第二次鸦片战争的一篇私家著述。所述清军将领僧格林沁在京津保卫战中的“畏蕙”表现，曾经被学术界多次引用。但近年来经过越来越多的学者考证，这一记载严重失实。由此可知

A．私家著述不利于还原历史真相	B．观点不一导致历史真相无法还原
C．史料考证对史学研究特别重要	D．第一手史料的价值高于二手史料

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   口述历史是一种记录历史的方法，即用录音设备收集当事人或知情者的口头资料，然后与文字档案核对。整理成文字稿。口述历史是通过问答形式进行的，是由叙述者和访谈者（历史工作者）双方进行合作而形成的产物。

很多非常重要的历史事件和历史人物，文献记载语焉不详……也有些只是一面之词，无法反映历史真相。由于种种社会变迁和历史动乱，大量档案文献散佚流失，更是常有的事。口述史可以弥补这方面的不足。口述史使社会底层的百姓、少数裔族群和妇女都有发出自己声音的可能性。这不仅使史学研究的视角产生了根本变化，也使史学研究的广度和深度都大大拓展了。口述史以记录由个人亲述的生活和经验为主，重视从个人的角度来体现对历史事件的记忆和认识。通过口述史料，史学家得以从耳熟能详的历史事件中，发掘出许多以往被忽略的侧面，或者为传统官私方文献遗忘的段落。

——摘编自定宜庄《口述史料的独特价值与史料的整理鉴别》等

(1)根据材料并结合所学知识，指出口述史料对历史研究的价值。
(2)2021年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战71周年。你作为访谈者，采访一位抗美援朝老兵，请自拟主题，并撰写一份访谈大纲。（要求：大纲中的问题设计合理，符合历史逻辑，条理清晰，言之成理即可）

4 . 下图为甘肃省武威市磨嘴子汉墓出土的汉简，松木削制，两道编绳，先书后编，字迹清晰。内容为西汉宣、成二帝时赏赐70岁以上老人王杖的有关诏书律令，载录汉代尊老、养老的政策和实施情况。该汉简（     ）

A．佐证了书法字体历史流变过程	B．体现出儒家伦理成为治国重要依据
C．说明竹简是最重要的书写材料	D．成为研究汉代社会风貌的二手史料

5 . 现藏于岳麓书院的岳麓秦简抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年，其中不仅包含大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。此外，岳麓秦简律令还有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简,4种则未见。下列有关岳麓秦简的理解说法合理的是（ ）

A．远离政治核心区，史料价值有限	B．大多为抄录，主观删减色彩浓厚
C．为二手史料，可多角度研究秦朝	D．可弥补原有秦令研究材料的不足

6 . 如图为汉代画像砖图“二桃杀三士”，齐景公与晏婴合谋，馈二桃于公孙接、田开疆和古冶子三人，由他们“计功而食桃”。三人述说了各自的功绩，公孙接、田开疆听了古冶子的事迹，认为“取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也”，遂拔剑自刎。古冶子耻于自己的言行，自认不仁、不义，也拔剑自刎了。据此可知，该画像砖

A．反映出汉代思想文化多元化	B．有利于推动儒学的社会教化
C．是研究秦汉历史的二手史料	D．再现了齐国尚武的社会风貌

7 . 建国后口述回忆史料大量问世。如：纪实类史料有石光树编《迎来曙光的盛会——新政协会议亲历记》、《中国农村的社会主义高潮》、周明主编《历史在这里沉思——1966至1967年纪实》、最高人民法院研究室编《中华人民共和国最高人民法院特别法庭审判林彪、江青反革命集团案纪实》等；个人回忆类史料有《彭德怀自述》、薄一波的《若干重大决策和事件的回顾》、李锐的《庐山会议实录》，朱元石主编的《共和国要事口述史》等。据此判断（     ）

A．当代中国纪实类史料多于个人回忆类史料

B．研究者可以直接利用以上两类史料的观点

C．口述回忆史料是研究当代中国历史的重要依据

D．具有亲历性的口述史料能如实反映历史的全貌

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。

吴楚芳：（1952年）解放军工作组驻在村里，斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们（村里的保长、甲长），然后把田地分给农民。……田地是按人头分的，我们家分了四五亩田，劳动力包括我爸妈、我，还有两个弟弟。

吴华发：1954—1955年龙塘村成立互助组，分3个互助组。互助组开始时，都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了，成立一个低级社，就是初级社。……后来又分成两个队了，太龙（人名）一个队，麦甲子（人名）一个队。

何沛良：1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地，每年要交2200斤左右的余粮，很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。

——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》

试从上述口述史料中提取两条信息，并结合中国现代史知识说明其史学价值。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   王会悟（1898—1993年，浙江桐乡人）年轻时深受《新青年》杂志影响，曾激动地用白话文给陈独秀写信。陈独秀欣喜地回信“没想到我们的新思想影响到教会学堂了。”1920年，王会悟在上海结识了传播马克思主义的先驱者李达，两人于1921年4月结成伉俪，婚礼就在陈独秀家的客厅里举办。中共一大召开前，李达是会议的具体筹划者，王会悟协助丈夫做筹备工作，开会期间作为会务人员参与了一大，特别是上海的会议被迫中断后，她勇敢提议，将会议转移到嘉兴南湖，并始终在船上勇当“红船守护人”。后来，她一生致力于中国妇女的解放事业，毛泽东评价她是一个“真正的人”。后来王会悟将一大开会的经历整理成《“一大”在南湖开会的情况》的回忆录。

——摘编自《人民网》

材料二   “革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。”

——1964年一大代表董必武为南湖革命纪念馆题诗

材料三

注：谢觉哉在日记里写道“午后六时叔衡往上海，偕行者润之，赴全国○○○○○之招”。谢觉哉后来解释，5个圆圈指“共产主义者”，因怕泄密，故用圆圈代替。发出这份“开会通知”的，是上海共产党早期组织的领导陈独秀。

(1)根据材料一并结合所学知识，分析口述史料对研究建党历史的必要性和意义。
(2)说明材料二、三对研究中国共产党建立的史料价值。除上述材料外，举例说明研究中国共产党的建党历史还可补充哪些类型的史料。
(3)综合材料并结合所学知识，概括中国共产党一大召开留下的精神财富。

10 . 2024年4月16日，国家文物局公布安徽淮南武王墩墓考古新发现。“典型的楚国文字，比较飘逸，娟秀，修长。文字非常秀丽美观。”考古队员在椁室盖板上，发现和采集100多句、上千个墨书文字。经专家学者初步解读，文字内容标示盖板的位置与各侧室的功能，有望解开武王墩墓的部分营建之谜。据此，下列解释正确的是（     ）

A．属于文献史料，能客观反映楚国时代特征

B．属于实物史料，能较大程度还原历史面貌

C．属于口述史料，能改变人们对历史的认知

D．属于图像史料，能直观展示楚国辉煌历史