1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   “世界公民”最早由古希腊哲人狄奥根尼提出，“当人们问他是哪里人时，他回答说我是世界公民”。除奴隶主和奴隶之外的自由民渴望休养生息，这种对古希腊世界及各城邦止战、和平、 美德的思想在苏格拉底等哲人的论述中大量存在。雅典斯多葛学派系统提出了世界主义的思想，应废除国家的界限，组成一个共同的社会。然而正如有研究者分析指出，“(古希腊史学家)色诺芬不加掩饰地向我们揭示了(雅典)平等的真相。”随着国内公民集体民主内部关系的调整，逐步走上海上扩张之路。雅典奴隶制的的本质特征就是其侵略性，即侵略、掠夺、剥削和奴役异邦人的趋向。最终在内外矛盾之下， 成为马其顿人鲸吞的对象。

——摘编自宋强《文明交流互鉴的教育溯源：“世界公民教育”思想的发展脉络》

材料二   据学者统计，1945年5月8日，德国投降的这一天，全世界还有5000万人在流浪，或者在集中营中，或者在四处逃生，更有2000万人，彻底的失去了家园。而德国法西斯，为了所谓的“拓展生存空间”，也付出了600万国民的代价。战后合作与发展，是一个让人心动的选项。合作是从……这两个欧洲宿怨深厚的邻居开始，……历史给这两个持续对抗了几个世纪的国家两败俱伤的惨痛教训，也启迪了他们相逢一笑泯恩仇的政治智慧。此时的合作不仅在区域出现也在世界出现。

——摘编自《大国崛起》

材料三   新中国成立后，废除了列强在华特权，彻底结束了旧中国屈辱外交，先后提出了和平共处五项原则、三个世界、和平发展、和谐世界等影响深远的外交理念，形成了独立自主的外交格局， 赢得国际社会高度赞誉。十八大后，党中央开创性提出全球治理，构建新型国际关系和人类命运共同体等外交新理念，走出了一条中国特色大国外交新路，为人类社会应对共同挑战提供了中国智慧。

——摘编自《新中国外交70年：成就与启示》

(1)依据材料一并结合所学知识，评价古希腊“世界公民”的理念和实践。
(2)依据材料二并结合世界史知识，谈谈20世纪四五十年代，世界发展趋向合作的主要原因和表现。
(3)依据材料三，结合新中国外交发展的阶段历程，运用史实分析中国为人类社会应对共同挑战贡献的中国智慧。

2 . 【中世纪的黑暗与光明】

材料   中世纪一词最先是由意大利史学家比昂多于15世纪提出来的，他把古希腊－罗马文明结束和欧洲文艺复兴，即欧洲文化史上的两个顶峰中间的这段时期（5-15世纪）称之为中世纪。中世纪被称为“黑暗时代”，是因为在那段时间里，日耳曼人、法兰克人、撒克逊人等在西欧纷争不断，将之前建立在罗马帝国基础上灿烂的古希腊－罗马文明毁于一旦。在宗教神学统治下，欧洲的经济、文化和政治等方面的发展都陷入停滞。但当我们认真了解和思考欧洲中世纪历史之后发现，人们常说的“黑暗时代”是指中世纪前期。而到了11世纪之后，生产力有了较快的发展，社会先后出现了很多的文化进步现象。

在当今绝大多数世界历史普及读物中，对西方文明发展历程的介绍往往从古希腊开始，沿着希腊－罗马－中世纪-文艺复兴一近现代西欧这样的主线展开叙述。而近年来国内研究者对西方文明的重新思考，实际上标志着学者们对传统的西方文明史叙事框架的质疑。国内大多数参与讨论的学者认为，西方文明源起于中世纪，正是在中世纪时期，日后西方文明中一些最根本的制度规则和观念得以确立，奠定了西方文明的基础。

—摘编自赵琪《客观认识欧洲中世纪历史》等

根据材料，自拟一个论题，并结合世界史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）

3 . “烽火戏诸侯”是《史记》中的一则历史故事。西周末年周幽王无道，为博美人褒姒一笑在骊山点燃烽火谎称犬戎入侵，史称“烽火戏诸侯”。有学者详考历代文献，发现最早记载这一故事的是《吕氏春秋》：周幽王置大鼓进行击鼓传音以备犬戎入侵，后为博得褒姒一笑多次击鼓，以至于犬戎入侵时诸侯无人来救，其中明载“幽王击鼓”而非点烽燧。据考证最早的“烽隧制度”仅见于战国时期《墨子》，迄今发现最早的烽火台遗址为秦代“通权火”祭祀所用，可见司马迁当是根据汉代的预警方式来推知西周时期的情况。这表明（     ）

A．对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命

B．历史的全部细节通过各种资料并借助多种研究路径可以弄清

C．历史诠释需坚守客观立场，力求规避历史学家的主观认识

D．史学著作是时代的产物，一定程度上反映了当时社会现实

4 . 19世纪，历史学家格罗特认为，亚历山大时期是古希腊文明的衰落乃至于消亡的时期，此后的历史也就失去研究的必要性了；后来德国史学家德罗伊森研究后，指出了“希腊化”的全新含义——“古希腊政治、教育制度在东方民族中的扩散”，“希腊化时代”才正式进入人们的视野。这反映出（     ）

A．同一历史事实不能得出不同的结论

B．历史研究需要继承传统史学研究成果

C．历史研究深受时代环境等因素影响

D．后期学者研究比前期学者研究更可靠

5 . 1936 年，史学家陈寅恪的《桃花源记旁证》通过考证提出了一个出人意表的看法——真实的桃花源应该在西北的弘农或上洛(商洛)一带，而不在江南的武陵。而历史学家唐长孺通过考证文献材料，认为桃花源的故事很可能源自武陵蛮族的传说，陶渊明据此传闻加以理想化，写成《桃花源记》。还有众多学者对陈寅恪“桃花源西北说”提出种种质疑，但质疑者却无法否认《桃花源记旁证》巨大的史学贡献，即并非对故事原型地的具体考证，而是敏锐的从人们熟视无睹的文学作品中发现了新材料，提出了新问题。这主要说明（     ）

A．传统史学对历史史实精益求精考证的必要性被夸大了

B．文学作品源出历史但加入作者想象不能用于历史研究

C．体现历史敏锐性的问题意识在历史研究中应高度重视

D．对难有定论的历史问题应遵循权威专家已给出的结论

6 . 中国自古以来就非常重视历史，从商周起就有“左史记言，右史记事”的传统。西汉司马迁撰写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。北宋司马光编写《资治通鉴》目的也是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。清代思想家龚自珍曾云：“欲知大道，必先为史；灭人之国，必先去其史。”近代学者许嘉璐也提出：“无科技无以强国，无文化足以亡种”。这些论述说明

A．历史是史学家挑选出来的人类发展精选集	B．历史的存亡由历史学家个人意志主观构建
C．历史学对社会文明的发展具有重要作用	D．历史研究应以探究历史真相为最终目的

7 . 解释唐代士族衰弱的原因时，许多学者认为是由于科举的兴起所致。然而美国的中国古代史专家陆威仪认为，这是倒果为因。虽然进士举越来越重要，但是旧的家族娴熟地掌握了这种考试，以至于进士举成为大家族确保自身永久地位的一条新途径。不同于后来中国朝代科举以笔试为主、考官无从知晓答题人身份的规定，唐代的科举要求主考人和应试者之间、应试者们自身之间一种广泛的、遵照礼仪的互动。科举过程中强烈的社会因素也总是优惠士族的子孙。关于这一史学争鸣，下列说法正确的是（     ）

A．历史研究虽然鼓励百家争鸣，但不必立异以为高，应诉诸公论

B．研究历史需要正本清源，新的历史解释不能脱离新史料的发掘

C．历史学追求史实的纯粹与客观，而家国情怀却常影响价值判断

D．历史学家需要在具体的历史情境中考证与辨析他所研究的事实