| A．提高地方治理的有效性 | B．扩大地方政府的自主权 |
| C．缓和中央与地方的关系 | D．加强对地方官员的监督 |
①掌管地方行政②维护地方治安③负责公文传递④监察地方官员
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
| A．根植于久远的历史传统 | B．深受社会各阶层喜爱 |
| C．促进了民族之间的交融 | D．有利于政权长治久安 |
材料一：匡济（即匡互生）从西院窗口将铁栅扭弯了两根（匡在年少时就练就了一手好内功……），打开了一个缺口，他从缺口爬进去，摔开守卫的警察，将大门打开，群众便蜂拥而入。
——夏明钢《五四运动亲历记》
材料二：我身材较高，就踩在高师同学匡互生的肩上，爬上墙头，打破天窗，第一批跳入曹贼院内。我和同学把大门门锁砸碎，打开大门，于是，外面的同学一拥而入。
——陈尽民《回忆我在五四运动的战斗行列里》
材料三：当时与警察争执之际，竟将电灯打碎，电线走火，遂肇焚如。
——《字林西报》（1919年5月10日）
材料四：群众找不着曹汝霖更加气愤，有人在汽车房里找到一桶汽油，大家高喊“烧掉这个贼窝”。汽油泼在小火炉上，当时火就烧起来了。
——范云《五四那天》（发表于《北京日报》1957年5月4日）
阅读材料回答问题
(1)关于火烧赵家楼，有不同的记载。从上述材料中找出不同点。
(2)出现这些不同记载和观点的原因是什么？
(3)要真正厘清这些细节的历史真相，我们该如何运用相关的史料？
材料一 从有关史籍记载看，茶马古道的历史可追溯到唐朝与吐蕃交往时期，茶叶也正是在这一时期由祖国内地传入吐蕃……据唐人封演所撰《封氏见闻录》记载，唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关，也就是说，是禅僧们到吐蕃传法的同时也将饮茶习俗作为一种“坐禅不寐”的技巧传到了吐蕃僧众之中……不过，汉、藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代。此时饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间，茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品。为此造成了藏区对茶叶需求量的骤增。这也导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起。
——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》
材料二 清末由于印茶入藏，使汉、藏经由茶马古道而进行的茶马贸易受到冲击和影响。为抵制印茶，清末在雅安设立边茶公司，改良茶种，整顿茶政……内地茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期，由于军阀战乱和川藏纠纷，虽以国家和政府角色茶叶输藏逐渐淡出，但是汉、藏民间商人之间的茶叶贸易却始终活跃，内地茶叶仍畅行于藏区，在当时特殊的历史条件下仍成为沟通内地与藏区的重要经济联系，并一直延续至民国末。
——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》
(1)根据材料一，简述唐宋时期茶马古道的发展变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析茶马古道对近代中国社会的影响。
| A．削弱了地方的行政权力 | B．导致地方监察机构的异化 |
| C．有利于巩固大一统政权 | D．使地方权力过大危及中央 |
| A．可助力中华文明探源工程 | B．证明了中华文明的多元一体 |
| C．必须与文献记载相互验证 | D．需要大胆假设更需小心求证 |
| A．雅典文明存在霸权面相 | B．希腊城邦已转向帝国形态 |
| C．法律未能约束权力滥用 | D．士兵的公民身份观念强烈 |
| A．西夏全面模仿两宋制度 | B．西夏农耕经济取代了游牧经济 |
| C．唐宋经济重心转向西北 | D．少数民族对西北边疆的开发 |
| A．实行重农抑商政策 | B．以劝农来考核地方官吏 |
| C．重视边疆地区开发 | D．注重推广先进生产技术 |
