A.重新解释新三民主义 | B.强化中共的领导地位 |
C.唤醒国民的民族意识 | D.增强抗战的民族共识 |
材料一 “国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是日民族之统一。”
——《临时大总统宣言书》(1912年1月)
“要之,异族因政治不平等,其结果惟革命……革命之功用,在使不平等归于平等。”
——《在北京五族共和合进会与西北协进会的演说》(1912年9月)
“国民党之民族主义,有两方面之意义:一则中国民族自求解放;二则中国境内各民族一律平等。”
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》(1924年1月)
(1)说明辛亥革命时期孙中山民族观的主要内容及其意义。 国民革命时期孙中山的民族观又有何新的发展?
材料二 2010年10月,全国政协通过了关于举办辛亥革命100周年纪念活动的决定。在筹划过程中,武汉、南京等多个城市展开了举办权的大力争夺。
(2)如果你作为辛亥革命纪念活动的组委会成员,武汉、南京你支持哪一个城市举办?为什么?
材料三 1942年,毛泽东在关于《如何研究中共党史》的讲话中指出:“我们研究党史,只从1921年起还不能完全说明问题,……从辛亥革命说起差不多。”
(3)你怎样理解毛泽东所说研究中共党史要“从辛亥革命说起”?
材料四 1956年,毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说:“现代中国人,除了一小撮反 动分子以外,都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命,并且把这个革命发展为社会主义革命。”
(4)中国共产党为什么能够继承孙中山的革命事业? “我们完成了孙先生没有完成的民主革命”的表现是什么?
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A.证明了经典力学的局限性 |
B.揭示了宏观世界的物体低速运动规律 |
C.为现代科技发展提供了理论基础 |
D.与相对论一起构成了现代物理学的基础 |
A.民族主义 |
B.民权主义 |
C.民生主义 |
D.社会主义 |
A.50周年 |
B.70周年 |
C.60周年 |
D.80周年 |
①明确了反帝反封建的纲领
②推动了新的救国救民的思想传播
③显示了新的阶级力量的作用
④沉重打击了国民党的统治
A.②③ | B.①③ | C.②④ | D.①③④ |
材料一 在新民主主义革命时期,政治环境动荡,革命事业尚在进行,这一阶段对辛亥革命的纪念评价经历了较大的沉浮,客观上也在重塑着民众的观念领域和精神世界,推动了广大民众从忠君爱国到革命救国的民族觉醒。辛亥革命的爆发促进了中华民族的思想解放,助推了马克思主义在中国的传播和中国共产党的诞生,为中国革命正当性的论证、革命任务的明晰、革命精神的洗礼、革命道路的抉择提供了历史坐标和历史参照。中国共产党也正是在高举辛亥革命事业旗帜、争夺话语权以实现话语自主的契机中逐步成长为一个具备明确政治目标和丰富斗争经验的成熟政党。
——摘编自董在全《中国共产党辛亥革命纪念话语的百年嬗变》
材料二 中华人民共和国成立后,社会主义事业逐渐落地开花,纪念辛亥革命也成了一种政治传统,中国共产党在社会在转型之际同样需要这面旗帜并调整纪念话语模式,以此占据阐释辛亥革命内核的制高点,掌握纪念辛亥革命的话语权,从而获得革命正统性、政权合法性,为中国共产党由革命型政党向执政型政党转变、助益社会主义建设的历史使命提供法理基础和民意支撑。在社会主义革命和建设时期,中国共产党努力构建出了一套符合自身政治文化思维的辛亥革命阐释体系,其中核心话语主要有两个面向:一是接续着“反帝”的政治主张;二是紧扣着“建设”的实践主题。这极大地满足了总结和激活历史经验、加强和整合政治力量、动员和教育人民群众的时代需要。
——摘编自马敏《浅谈深化辛亥革命历史影响研究的三个视角》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括新民主主义革命时期我党纪念辛亥革命的基本观点,并分析其产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出新中国成立后我党纪念辛亥革命的变化,并说明其形成的时代背景。
A.扩大马克思主义的宣传阵地 | B.为社会变革寻找新的力量 |
C.讴歌俄国十月社会主义革命 | D.动员群众参加国民大革命 |
A.能随着时代的进步而不断发展 | B.应在启蒙与救亡的斗争中实现统一 |
C.能够启迪广大民众的思想觉悟 | D.应该着力弘扬国民的爱国主义情怀 |
材料一 1840年鸦片战争以后,西方列强在中华大地上恣意妄为,封建统治者孱弱无能,中国逐步成为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服,在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索,展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
——习近平:《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
材料二 “能变则全,不变则亡;全变则强,小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》,代表了维新派的共识。最后两句,批评了惨淡经营30年的洋务运动;同时,又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西,但那不过是一种量变。
——陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》
(1)列举1840—1900年间的重大史实(除洋务运动外),实证中国人民“在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索,展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。”。
(2)根据材料二并结合所学知识,比较康有为与洋务派在“变”这一主张上的异同,并分别说明两种主张的历史影响。