1 . 在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了，古代印度（     ）

A．人与自然关系上的精神觉醒	B．婆罗门教义不断丰富与发展
C．政权逐渐摆脱了神权的控制	D．种姓制度理论的思辨化趋势

2 . 原始社会末期出现的玉石钺，最初是一种农具，后来演变成为兵器，最后成为刑具。玉石钺的功能变化反映了（     ）

A．社会演进的趋势	B．早期文明的成熟
C．原始农业的发展	D．生产工具的革新

3 . 20世纪六七十年代，美国和苏联为拉拢第三世界国家，往往会对其中一些国家给予大量的经济和军事援助。20世纪八十年代后期，美、苏关系趋于缓和，两国对第三世界国家的援助均大为减少，甚至联手反对第三世界国家在联合国中的提案。这一变化反映了（     ）

A．第三世界的发展受制于大国关系	B．美苏合作加剧世界紧张局势
C．冷战局势决定第三世界国家地位	D．世界政治多极化的趋势加强

4 . 佛教强调罗汉、菩萨、佛这三个神灵层次构成依次提高的系统。但传入中国后，由于宗法社会的特殊性及人们传统的思维观念影响，导致观音由男变女，成了送子娘娘，整个佛教的神灵崇拜系统也因此而调整。这种变化反映了（       ）

A．佛教的本土化趋势	B．佛教传入中国后背离基本教义
C．三教合一局面出现	D．佛教在中国以女性信徒居多

5 . 1962年到1965年之间，中国与资本主义国家的经济往来大幅增加。在此期间，中国从日本、奥地利、西德等国引入了价值数亿美元的设备。这一变化缘于（     ）

A．中国外交政策的调整	B．中国与欧、日关系正常化
C．美国孤立政策的失败	D．经济全球化趋势逐渐加强

6 . 如表是美国媒体对美国人的调查表。调查意见变化趋势能够反映美国（     ）

调查意见	1958年	1972年
认为政府为所有人谋利	76.3%	37.3%
认为政府是为少数大型利益集团服务	17.6%	53.3%
公众对联邦政府的信任比例	41%	19%

A．民众深受冷战影响	B．跨国公司影响日增
C．政府失去全民信任	D．社会多方面的变化

7 . 20世纪初，经济学提出了“二八定律”（20%的人占有80%的社会财富，因此应关注前20%人群的消费）；21世纪初，又提出了“98法则”，（即听众对98%的非热门音乐有着无限的需求，非热门的音乐集合市场无比巨大）出现这一变化的根源是（     ）

A．经济全球化日益发展	B．文化多样性得到保护
C．互联网技术深入发展	D．资本社会化趋势扩大

8 . 五代时期，房产税在一些地方已成正式税种，名为“屋税”。赵宋立国后，将“屋税”定为正税，被视为城郭赋税的主项。后来，随着实际情形的日趋复杂，城郭赋税的征收出现了从地产物业走向综合家业评估的趋势。上述变化源于（     ）

A．国家赋税制度的完善	B．城市功能的弱化
C．重农抑商政策的质变	D．城镇经济的发展

9 . 下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期（     ）

A．大禹治水的传说不断丰富	B．华夏文明的影响不断扩大
C．国家统一的趋势已经出现	D．儒墨两家的思想趋于融合

10 . 二战后，西方主要发达国家政府支出结构中最明显的变化是有关民生的补贴和转移性支出急剧增长。20世纪60～80年代，不少国家在这方面的支出比重达到30%甚至更高；20世纪80年代后，这一趋势有所下降。上述变化表明，二战后西方主要发达国家

A．直接干预经济力度加大	B．国民经济持续高速发展
C．社会福利制度不断发展	D．社会贫富差距不断缩小