1 . 从1980年4月开始，中国实行外汇兑换券制度，即外国游客和华侨在华消费不能直接使用人民币或外国货币，必须先在中国银行将外币兑换为外汇券，再用外汇券在友谊商店、涉外饭店等指定地点消费。这一政策的推行（     ）

A．反映了对外开放的水平进一步提升	B．说明旅游业市场得到了健全和规范
C．有利于为现代化建设积累外汇资金	D．增强了人民币的国际地位和影响力

2 . 1902年盛宣怀抵达上海后，深感忧虑上海一埠如洋布、洋货、丝、茶、钱业等各大商帮在与洋商交涉前，“倘不先行会议，则彼谙习而我生疏，彼萃聚而我涣散……将来英员既到即催开办，若俟(等到)议及始询各商……断无不受亏损之理”。这说明了盛宣怀认识到（     ）

A．商战已成为救亡图存的主要手段	B．通过自办企业能挽回失去的利权
C．西方国家对华资本输出逐渐加深	D．振兴民族经济急需设立华商组织

3 . 1936年，蔡元培在演讲中说：“复兴民族之条件为体格、智能和品性……我们希望以后能达到。不过如何去达到呢？还不能不有赖于最有机会的人——学生，尤其是大学生，先来做榜样了。”蔡元培此话意在（       ）

A．探索民主革命新道路	B．为传播马克思主义减轻阻力
C．促进国民素养的提升	D．扩大抗日民族统一战线基础

4 . 1925年，墨西哥作家何塞·巴斯孔塞洛斯发表《宇宙种族》，提出：“世界各种族日益趋向相互融合，直至形成一种新人类，它的构成将集现存各民族之大成。”他认为未来的种族将是融合各种族血液的“宇宙种族”，因而也将是一种最崇尚友爱，最具有普遍性的种族。这一观点（     ）

A．源于达尔文的进化论思想	B．反映了墨西哥革命的曲折
C．基于美洲族群结构的变化	D．预示了人类社会未来图景

5 . 20世纪80年代以来，拉美多国进行了教育改革，允许一些外国大学特别是美国大学在拉美开办大学，这些大学并不列入所在国家的教育管理系统，被拉美学者称为“外国教育飞地”。这表明拉美的教育改革（       ）

A．实现了教育现代化	B．提高了国民文化素养
C．实证了文化同源性	D．方便了西方文化侵略

6 . 精通天文的宋朝官员苏颂出使辽朝期间，正好遇到辽国冬至，辽人要求宋使入朝贺节，但苏颂不肯，因为辽历比宋历早一日。他知道对方“不禁天文、术数之学，往往皆精”，“其实契丹历为正也”，在回朝后将此事奏报宋廷，纠正了这一失误。对这一事件理解正确的是（     ）

A．宋朝文化科技相对落后	B．契丹注重吸收中原习俗
C．辽国促进天文历法发展	D．辽宋政权长期对立冲突

7 . 如图是1870年英国《笨拙报》上刊登的一幅漫画，画面中的巴黎女神在一片废墟之上拿起武器，向以威廉一世为首的“强盗们”发起抗争。该漫画（     ）

A．歌颂了巴黎公社战士的爱国精神	B．揭示了近代主权意识的觉醒
C．讽刺了威斯特伐利亚体系的虚伪	D．折射出英国传统的外交理念

8 . 如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。据此可知，中国早期礼乐文化（     ）

二里头文化礼器	原型器物所在区域文化	象征权力类型
青铜鼎、爵、卜骨	王湾三期文化、二里头文化	政治权力、祭祀权力
青铜铃、绿松石龙形器	石峁文化	祭祀权力
玉琮、玉璧、玉钺	良渚文化；陶寺文化、石峁文化	祭祀权力、军事权力

A．维护专制王权

B．形成完备体系

C．呈现统合趋势

D．促进华夏认同

9 . 北宋时期，二程（程颢、程颐）从天理的高度，具体地阐述了家庭中父子、夫妇、兄弟姐妹之间的至亲人伦关系，提出“为人子止于孝，为人父止于慈”“夫妇，人伦之本，故当先正”“夫妇之道，不可不长久”“女正则家道正”等主张。这些主张（     ）

A．力图重构儒家信仰体系	B．背离了先秦儒学伦理观
C．蕴含着知行合一的理念	D．促进了男女地位的平等

10 . 自鸦片战争起，清廷的财政状况日益恶化，厘金制度应运而生。厘金本来源自民间用来修葺寺庙的自发筹款，太平天国运动兴起后，清廷允许厘金就地征收并留用，且各省被赋予自行筹款的权力。这一定程度上说明（       ）

A．清廷财政制度逐渐实现近代化	B．中央政府对地方的控制力减弱
C．厘金制阻碍民族资本主义发展	D．清朝中央政权机构发生了变异