1 . 某大学历史系在招考研究生的试卷中，有这样一道试题：谈谈你对明朝废除丞相制度的理解。某考生的答题要点如下，你认为其中不符合历史实际情况的是

A．丞相制度妨碍了皇权的集中	B．丞相制度必然导致社会的动乱
C．使军政大权集中到皇帝手中	D．使君主专制制度达到了新的高度

2 . 1919年，有学者发表文章，主张多研究问题，少谈些主义。为此，李大钊指出：“我是喜欢谈谈布尔什维主义的”，“宣传理想的主义与研究实际问题是交相为用、并行不悖的”。这场“问题与主义”之争

A．实现了马克思主义中国化	B．体现思想界救国道路的分歧
C．促进民主科学的广泛传播	D．推动中国民主革命开始转型

3 . 德国学者特威希曾说过:“我想谈谈我个人对毛泽东的评价。毫无疑问，它的最大功绩在于在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”材料中的“一条路”是指（       ）

A．坚持城市中心	B．井冈山道路
C．坚持持久战	D．实行人民民主

4 . 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．正确指出了明朝灭亡的根源

C．主张经世致用反对理学空谈

D．认为佛学不能经世致用

5 . “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”依据所学知识谈谈这句话是评价以下哪一制度的(     )

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制度

6 . “孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武

A．痛恨孔孟学说清谈误国	B．反对君主专制倡导民主自由
C．认为儒学不能经世致用	D．主张经世致用反对理学空谈

7 . 在某校一次公开课教学中，有这样一道题：谈谈你对古代中国政治制度的认识。某学生答题要点如下，你认为表述不准确的是

A．分封制与宗法制互为表里，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制

B．春秋时期，分封制瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面

C．唐朝皇帝运用中央机构的权力制衡来维护自己的专制统治

D．内阁的设置实质上恢复了丞相的职权，是明清时期君主专制的重要内容