1 . 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。中秋始终承载着月圆人团圆、平安阖家欢的朴素观念。“团圆”的寓意主要反映了（     ）

A．民间传说在古代影响很大	B．中华民族的文化心理认同
C．中华传统文化源远流长	D．宗法观念一直没有改变

2 . 在中国古代传说中，颛顼对原始宗教进行了大胆改革，断绝了民与神相通的道路，使通天成为少数人的特权。此改革（     ）

A．加速了人与神的进一步联系	B．标志着国家机构雏形的出现
C．反映了社会神灵崇拜的多元	D．适应了国家权力萌芽的需要

3 . 据记载良渚遗址的祭祀品出现了四大等级：第一等级以大限玉礼器随葬的墓为代表；第二等级既随葬少量玉礼器；第三等级仅以少量陶器和石器随葬为代表，第四等级以无随葬品的殉葬墓为代表。这表明良渚时期（     ）

A．贵族特权意识的加强	B．玉礼器的价值更昂贵
C．君主权威逐渐树立	D．阶级分化已经产生

4 . 学者认为春秋无义战。而战国时期，各家的战争使得诸侯变少了，胜出者疆域变大了，人口变多了，财富也集中了。下列说法正确的（     ）

A．春秋争霸战争已不是奴隶社会性质	B．战国兼并战争为达到统一而发动的
C．春秋争霸战争为奴隶与奴隶主之间	D．战国兼并战争已进入封建社会时期

5 . 春秋初的强国郑国，后来却连续发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。这反映了（     ）

A．社会动荡给社会造成重大灾难	B．宗法制遭到破坏难以制约诸侯
C．生产力发展诸侯国力量不平衡	D．春秋时期礼崩乐坏越来越严重

6 . 孟子在其著作中描述了西周的主要土地制度，下图简示。这种土地制度（     ）
   

A．称为井田制	B．实质是周王所有
C．所有收入归国君	D．是宗法制的基础

7 . 宗法制度必须首先严格区别嫡庶关系。这样设计的主要目的是（     ）

A．稳定政治秩序	B．垄断王权继承
C．规范社会准则	D．完备继承原则

8 . 周代的《大武》主要所表现的是“武王之事”。其配乐歌词保存在《诗经周颂》中。据此，下列分析正确的是（     ）

A．《诗经》都源于《大武》	B．周乐内容皆与政治有关
C．《周颂》歌颂武王功绩	D．中国礼乐制度源远流长

9 . 根据如表，新石器早期李岗文化和新石器晚期龙山文化的陪葬品发生了明显变化，从唯物史观看，其根本原因是（     ）

	李岗文化中晚期（新石器早期）	龙山文化（新石器晚期）
男性墓	骨镞、晋镳（狩猎工具）	石斧、石凿（农业生产工具） 砺石、石凿（手工业工具

A．母系社会逐渐何变为父系社会	B．生产力发展推动私有财富形成
C．手工业在生产中发挥重要作用	D．以家庭为单位的生产关系形成

10 . 到了五帝时代晚期，红山文化、良渚文化、石家河文化等都先后出现衰落现象。同时，这些在本地衰落的周边文化都有向中原地区聚拢的趋势。由此可见中华文明的早期特点是（     ）

A．相互交融

B．多元并行

C．多元一体

D．相互独立