材料 一战期间，英德作为主要参战国，除军事、经济斗争之外，还进行舆论对抗。英国政府组织报人、学者、政界等众多人员，通过发表文章、制作漫画和发表演讲等手段开展宣传，运用大量证人证言刻画德军的残暴。英国还强调德皇专制，把英德战争描绘成“自由与专制”之战。英国无视事实，宣称国际科学诸领域“没有一个顶尖人物是德国人”，并指责德国知识分子都依附于军国主义势力。这些消息在英、美及其盟国、殖民地等地广泛传播，形成了亲英反德的舆论氛围。但是很多断章取义、捏造证据等情况也被揭露出来，使英国及其主导的凡尔赛体系都受到了质疑。
——摘编自刘英奇《一战期间英国反德宣传策略分析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括-战期间英国反德宣传工作的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明一战期间英国反德宣传工作的影响。
材料一 先秦《六韬》提出，“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治”。儒家认为，“人之命在天，国之命在礼”，而“为君不君，为臣不臣，乱之本也”。中国古代的分封制、宗法制、郡县制、行省制、三司厂卫、军机大臣制度等，本质上是始终围绕“国家安全”而出台的政治制度。《孙子兵法》称“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”。《元史·陈天祥传》感叹道，历朝历代，因百姓富安“以致乱”，百姓困穷“以致治”，“自有天地以来，未之闻也”。中原王朝极少对城外的强大政权发动战争，此即所谓“划疆自守，不事远图”。中原王朝虽以“天下”来看待国家，但“王者不治夷狄”思想始终根深蒂固。先秦时期，在边陲之地，均设师戍守，设界立关，广设隘、津、渡。秦汉时期，西北地区玉门关、萧关、大散关、严关等，在国家战略防御中发挥了重要作用。地图被赋予了国家政体的象征意义，先后出现的《山海图》《禹贡地城图》《九域守令图》《六经图》等均与国家概念上的安全防御有关。秦代开始，贫苦之民被迁至边疆“移民实边”。西汉赵充国率领汉军在先零等地屯田。
材料二 清末民众视野中，国家安全的范围已经不仅仅指内地的安全，而且是包括蒙古、西藏、新疆等在内的国土“整体安全”。1894年，郑观应在《易言》基础上，以“富强救国”为主题，写成了体系完整、思想成熟的《盛世危言》提出了近现代“国家安全观”以及经济、军事、外交、文化等方面的改革方案。在梁启超看来，中国古代国家是皇帝的私有财产，皇杈的安全就是国家的安全，在一个国际竞争激烈的时代，中国要存在下去，必须形成一个现代民族国家。他最关心的不是“开明专制”，而是“国家理性”。他看重“开明专制”，把其看作解决“中国国家安全生存问题的一个理想和有效的方法”。梁启超认为，国家安全与否，并非富国强兵而获得物质财富和先进技术，而在于“新民”，“新民为今日中国第一急务”。
——上述材料均摘编自张永攀《从先秦“王畿”到近代民族国家》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国传统国家安全观的主要特征和维护国家安全采取的主要措施。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代进步人士国家安全观的变化，并分析其原因。
材料 1602年，意大利传教士利玛窦在北京绘制出《坤舆万国全图》，比较全面地介绍了欧洲人在地理大发现中获得的世界地理新知识。利玛窦本人在中外文著述中都说《坤舆万国全图》是他亲手绘制的，明代科学家李之藻等人在《坤舆万国全图》的序文中也有同样的说法，阮泰元《两仪玄览图》序文中亦提及此事。但近年来，美洲郑和学会会长李兆良提出，《坤舆万国全图》并不是利玛窦的作品，而是郑和为了准备第七次下西洋绘制的，“成图时间为1428~1430年”，该图“证明明代中国人比哥伦布先抵美洲”。李兆良所有演绎的逻辑起点是：《坤舆万国全图》“是利玛窦以奥特里乌斯的1570年世界地图为蓝本绘制的”，但《坤舆万国全图》上面共有“1114个地名，全部是中文标注，比奥特里乌斯的世界地图增加了几百个”，《坤舆万国全图》上这些多出来的几百个地名是从何而来的呢？他的结论是：这些多出来的地名“只能得自中国资料”，即15世纪前期郑和环球航行时所绘的中文世界地图。李兆良此处所说的“奥特里乌斯的1570年世界地图”，指的是奥特里乌斯（Abraham Ortelius）所编地图集《地球大观》中的一幅世界地图。《地球大观》于1570年首次出版，是世界史上第一部近代地图集。李兆良还写道：“《坤舆万国全图》有原本藏在南京，官吏们密谋以利玛窦顶替作者”，“官员们在原图上添加序言和有限地名，利用利玛窦名义公开”。李兆良主要依据两种文献：一是明代梁辀的《乾坤万国全图古今人物事迹》，二是《利玛窦中国札记》。对照一下梁辀原文，没有一个字可以支撑李兆良的观点。
——摘编自龚缨晏《〈坤舆万国全图〉与“郑和发现美洲”》
(1)根据材料并结合所学知识，指出利玛窦在北京绘制出《坤舆万国全图》的主要原因。(2)根据材料并结合所学知识，就李兆良的“新发现”谈谈史学研究应遵循的原则。
2018年以来，美国对华相继发起贸易战、科技战，进行逆全球化和“脱钩”，妄图把中国踢出世界经济科技产业链，阻止中国继续发展，而经济全球化是不可抗拒的历史潮流。
材料一
到16世纪后期，奥斯曼帝国先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三大洲的大帝国……帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税……
——摘编自《中外历史纲要》（下）
图 新航路的开辟示意图
(1)根据材料一和图1归纳新航路开辟的原因和影响。
材料二
资产阶级……由于交通的极其便利，把一切民族甚至是最野蛮的民族都卷到文明中来了。
——马克思、恩格斯（共产党宣言）
新的通信媒体已将世界联系在一起，并推动全球文化的融合，
——摘编自杰里·本特利等（新全球史）
(2)根据材料二并结合所学知识，列举与材料相关的工业革命、科技革命成果，并简说明它们是如何促进经济全球化的。(3)面对美国的逆全球化，我们应该如何应对？
唐代乡族势力与地方治理
材料一唐代许多村落是因姓氏得名。绝大多数的村落聚族而居。村落中的乡族势力，是乡村社会的领袖。乡族势力大致可以分为这样几类：一是具有文化背景的士人，二是具有仕宦背景的退职官吏。三是乡县胥吏。四是乡豪。唐代前期乡村社会中具有文化和仕宦背景的群体以士族为主体；唐代后期，逐渐由以科举为背景的乡村知识分子构成。……在不同的历史时期。乡里组织与宗族组织两者对乡村社会的影响力与控制力不尽相同。在唐前期，乡里组织控制社会的力量更强大一些。唐代后期。乡里组织对乡村社会的控制力有下降的趋势。以村落为背景的乡族势力亦在加强。此时的村落领袖一般为乡村富户，实力更强。
——李浩《论唐代乡族势力与乡村社会控制》
材料二
图1
图2
——图1、2据杜文玉《唐代乡族势力对地方政治的参与》等绘制
(1)根据材料一，指出唐代前后两个时期乡村治理发生的变化，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评唐代乡族势力对乡村治理的参与。
材料一
勤俭观念在我国古代产生很早。从殷周时代开始，人们即认识到勤俭不仅关系到个人和家庭的安危，而且关系到国运的兴衰。商初大臣伊尹曾对刚继位的太甲提出建议：“慎乃俭德，惟怀永图。”春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派不仅把俭与温、良、恭、让一同列为做人的基本道德准则，更将其作为一种生活方式，践行于日常生活之中。西汉立国之初，社会经济凋敝，物资极端缺乏，统治者致力于医治战争创伤，以“寡欲”“无为”的黄老思想治国，提倡俭朴的道德风尚。
——摘编自杨明辉《我国古代勤俭思想的发展》
材料二
明朝中后期，社会经济状况有了翻天覆地的变化，商品经济得到长足发展，资本主义萌芽产生。在这种大的社会背景下出现的“崇奢思想”有其必然性，在一定程度上适应了社会经济的发展，因而有着它独特的积极影响。陆楫（1515--1542）被后世认为是明朝中叶崇奢观的集大成者，作为一个思想家，他认为节俭仅对个人和家庭有利，从社会考虑则有害，并且富人奢侈可以增加穷人的谋生手段，主张国家应制定崇奢的消费政策。——摘编自刘志丹《明朝中后期崇奢思想探析——以陆楫、郭子章为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会传统的消费观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明朝中后期消费观念的变化，并说明这一变化的影响。
材料一 秦汉时期，我国船只便已在南海中航行，并以“涨海”称之。晋代渔民便已在南海诸岛从事捕捞活动。宋代官方地图《诸蕃图》中，南海诸岛已正式划入中国版图，政府还派水师巡海至西沙群岛一带。元代天文学家郭守敬到南海测量。明清两朝，南海诸岛划归琼州府管辖，并置水师负责巡视和军事戍卫。数百年来，中国沿海渔民在南海诸岛上种植椰树、香蕉、番薯等，并建立了许多供奉神明的小庙，人们还在南海诸岛上发现了大量历代古钱币。
——据吕一燃《中国海疆史研究》
材料二 日本战败投降，依据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，中国负责南海各岛屿的受降事务。国民政府于1946年5月23日派海军抵达东沙群岛，设置气象台，后又增派军队登岛驻守。1946年11月28日进驻西沙群岛之武德岛。1946年12月15日，南沙群岛接收人员在太平岛举行接收南沙群岛升旗典礼。后又与法国政府数度谈判，收回南沙群岛的主权。1947年，印制了《南海诸岛位置图》，用11段国界线圈定了中国南海海域范围。
——据陈谦平《抗战胜利后国民政府收复南海诸岛主权述论》
材料三 2002年11月，中国与东盟签署了《南海各方行为宣言》，各方同意以和平方式而不诉诸威胁或使用武力，由直接相关的主权国家根据公认的国际法原则，通过友好磋商和谈判解决他们的领土和管辖权争端。宣言作为中国与东盟国家在地区层面处理南海问题的首份政治文件，意义重大。
——据李金明《从东盟南海宣言到南海各方行为宣言》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括说明我国古代南海诸岛开发的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析国民政府能够收回南海主权的原因，并简要评价国民政府的举措。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明《南海各方行为宣言》的签署对处理南海问题的启示。
第一小组搜集到两幅建筑照片
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第二小组搜集到两幅绘画作品
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第三小组搜集到两份影像资料
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材料一 无论是从考古发现上看，还是从传世文献上看，耜和未都是中国最古老的农具。《易经·系辞》记载，伏袭氏之后兴起的种农氏，砍削木头做耜，弯曲木头做未，将两种利器传播至天下。在山东嘉祥武梁祠东汉画像砖中，人们.发现了一幅（神农氏耕作图）（如图所示），描绘的是神农氏弓步俯身持未耕作的场面，画侧题有：“种农氏，固宜教田，碎土种谷，以振万民，＂神农氏生活的准确年代已不可考证，故人们一般认为他生活在黄帝同时代或稍早的炎帝时期，考古年代与河姆渡遗址第一期遗存接近。2002年，使西考古工作者在宝鸡市关桃园遗址发掘出一批骨耜，这些骨耜距今约7000年，多为鹿的肩胛骨经削磨制成的，刃端有不同的形态。与河姆渡遗址出土的骨耜相比，关桃园遗址的骨耜可能与传说中的未知发明者神农氏的关系更加密切。
——摘编自许永杰《农耕星火》
材料二 先秦时期的器物表面、汉魏时期的画像砖以及五代唐宋的石窟壁画中，都有关于耕织主题的绘画留存。到了宋代，由文人西家创作的中国历史上第一部完整记录男耕女织生活的《耕织图》问世。南宋初年，于潜县县令绘制了45幅《耕织图》，分《耕图》和《织图》两部分，其中《耕图》呈现了水稻生产从浸种到入仓的21个步骤，《织图》汇总了养蚕与丝织从浴蚕到剪帛的24个步骤，每个步骤均配以图画和五宫律诗。推广耕作、丝织技术。促进农田的开垦、丝织的发展是绘制《耕织图》的主要动机，很快，在（南宋）高宗的嘉奖和士大夫的推广下，《耕织图》的影响进及当时整个江南地区。不仅如此，《耕织图》在后宫也颇有人气，吴皇后命画工临摹此图的“委织”部分，并依据自己的亲身经验让画工作了全面修改，且加以题注，对蚕桑种植和丝织生产过程进行了更为详尽的描绘和说明。
——摘编自张所字《<耕织图>：展现农耕文明的美丽画卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明发明耒耜的意义。
(2)根据材料二，分析《耕织图》受到推崇的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出《神农氏耕作图》和《耕织图》所共同反映的经济形态。
图一;周恩来在《中苏友好同盟互助条约》的签字仪式上
图二：1954年6月下旬，周恩来应邀访问印度，
图三：周恩来出席日内瓦会议
图四：周恩来出席万隆亚非会议
(1)根据图一指出,新中国成立初期采取什么样的外交方针？
(2)周恩来在会见印度总理时，双方一致同意以什么作为处理国与国之间的基本准则？
(3)周恩来在日内瓦会议上起到了什么作用？
(4)周恩来在万隆亚非会议上提出了什么方针？这一方针是在什么情况下提出的？万隆亚非会议对当时的中国外交起到了什么作用？
