材料一 汉初功臣封侯时，“大侯不过万家，小者五六百户”，到了文景时代，“流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之”。户口的充分回归与迅速蕃息，是社会生产逐步走向安定有序、实现正常化的反映。西汉王朝的国力也因此得到了空前的充实。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二 汉武帝继位后，随着治国思想的改变，加强专制主义中央集权的要求就被提到日程上来了。所谓“加强专制主义中央集权”，包括两方面的内容：一是加强皇帝对朝臣的控制；二是加强朝廷对各地的控制。这两个层次的控制加强的结果，自然是一切大权统归于至高无上的皇帝。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
(1)根据材料一，概括汉初至文景时期社会发生的变化，并结合所学知识说明其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明汉武帝加强专制主义中央集权的意义。
材料一 公元1—2世纪，罗马帝国出现了相对安定的局面。帝国前期，意大利和行省的手工业也得到显著的发展。在西部，罗马和高卢商人沿莱茵河、多瑙河到达北海和波罗的海，在不列颠和斯堪的纳维亚进行贸易。东部的希腊和埃及商人则驶出红海，经阿拉伯到达印度和斯里兰卡进行贸易，以金银换取东方的香料、宝石、精致的工艺品和纺织品。在屋大维统治时期，罗马人开始利用季节风远航印度。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》（上卷）
材料二 7世纪初，在穆罕默德的带领下，阿拉伯帝国建立并形成了阿拉伯民族，有统一的宗教和语言。阿拉伯人在吸收希腊、罗马古典文化，交流东西方文化中创造出辉煌的阿拉伯文化。在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。阿拉伯手工艺人调配的香水世界闻名，他们打出的刀、剑也非常锋利。此外，在叙利亚、埃及和北非各地也还有许多有名的手工业城镇。
——摘编自禹田《图说世界五千年》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳罗马帝国与阿拉伯帝国的相似之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出罗马帝国晚期与阿拉伯帝国信奉的主要宗教，并说明阿拉伯人对世界文明所起的重大作用。
材料一 尽管这是一个基督教信仰时代，我们却总能透过布满城堡和教堂的中古景色，看到一种很不精致的封建制度和一种非常特殊的生活方式在欧洲兴起：政治是分裂割据的，社会几无安全和秩序可言。通过采邑的层层分封骑士们结成了领主和附庸的关系，但基督教会却宣称它高于世俗权威，从而构成了教会对世俗权威的限制；罗马帝国的崩溃和蛮族的入侵使欧洲的生产力遭受严重破坏，常年的战争使得地方领主成为地方上的保护者和剥削者；因战争需要建立起来的采邑、庄园等制度正在把带有军事性质的组织变成人们进行农业生产的基本单位。在这样的环境里，中世纪的欧洲人长期生活在贫困的社会里，精神不免走向悲观和虚无，这正好为宗教的盛行铺平了道路。不久，社会结构、绘画、音乐、建筑、民族性格以及生活方式的各个细节都带上了基督教色彩。
——摘编自马克垚《世界文明史（上）》
材料二 首先，从经济上来讲，尽管中世纪早期西欧城市的发展局部地缓和了封建社会的矛盾，成为封建制度的捍卫者。但随着商品经济的充分发展，中世纪西欧的城市加速了西欧封建自然经济的解体，逐渐成为封建制度的破坏因素，从而为后来资本主义经济的发生、发展做足了准备……其次，从政治的角度看，市民们在向封建主争取城市自治权的斗争中广泛地参加到政治中来，成为了一个整体阶层，从此在封建国家的政治中占据了一席之地。这就为新型的国家政治体制开辟了道路…尽管中世纪西欧的市民社会带有浓厚的封建性质，但却为近代资本主义式的市民社会提供了可以借鉴的经验，并构建了基本的框架。再次，中世纪西欧的城市发展还在精神方面产生了巨大的影响。中世纪的西欧是基督教的世界，基督教的触角深入到社会的各个角落，影响着人们的日常生活。而“城市文化从一开始就表现出专门的世俗文化的特性”，市民们积极创办世俗学校，从而使教育不再为修道院所独享，文化知识也不再为教士所垄断。学校的创办一方面提高了市民们的普遍文化素质，有利于他们更好地从事商品贸易；另一方面，也是相当重要的方面，是这种世俗文化随着城市的发展、壮大使民主、平等、自由、公共权力等思想越来越深入人心，从而为近代的两个伟大思想运动——文艺复兴和宗教改革做好了充分的思想和舆论准备。
——摘编自陈晓律、任东来等《世界历史研究导引》
材料三 借十字军东征和威尼斯共和国的海上贸易，西方人在拜占庭帝国发现了古希腊、罗马文化经典作品的手稿，只是在将上述作品翻译之后，西方人才真正了解了古希腊、罗马文化。再如，在拜占庭文明早期形成的《罗马民法大全》不仅是《拿破仑法典》的范本，而且也是现代资本主义国家制定法律的依据，因为它较为全面和系统地保护了私有制。不仅如此，西方乃至东方的建筑、书籍装帧及镶嵌画艺术等也深受拜占庭文明的影响。拜占庭文明对新拉夫文化的影响则更为深远而广泛，它不仅为俄罗斯提供了国家形式和官僚体制，更为俄罗斯文化奠定了从语言文字到宗教信仰的精神基础。
——摘编自张广翔、刘玉宝《拜占庭文明的特征及对世界文化的影响》
(1)根据材料一，概括中世纪欧洲的社会状况。
(2)根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想、文化方面分析西欧城市兴起的历史意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括拜占庭文明的特征，分析其影响。
材料一 中国革命是以解放农民为主要内容的民主革命，占中国总人口80%以上的农民是中国最大的革命民主派，也是中国革命的主要动力，是中国革命战争的主力军。中国的战争实际上就是农民战争，这是因为，从中国人民军队来说，农民是中国军队的来源，士兵是穿起军服的农民。毛泽东在领导和指挥农民战争过程中，还反对孤立地宣传所谓“贫雇农打江上坐江山”，而应宣传在工人阶级的领导下，宣传工人和农民以及其他爱国人士联合一道，打江山，只有这种参战成分的广泛性，才能是真正的人民战争。
——摘编自郑以灵《论毛泽东的农民观与他的军事理论》
材料二 在大后方和正面战场，农民虽然年收入不好，生活困难，但购买军粮亦皆遵令办理不误。1944年，正面战场丧失国土20多万平方公里，但国统区农民所负担的田赋却由1943年的6200万石增至8000万石，1945年更增至1亿石。……八路军总司令朱德指出：在敌占区坚持游击战争，光有八路军等正规军名义出现的基干游击队，“没有本地的群众武装，也会使基干游击队‘裸体跳舞’而终于不能存在。”民兵的特点是一边生产、一边战斗，战时是兵，无战是民，把战斗与生产结合，武力与劳力结合，担负着生产、侦察、扰敌、掩护群众等任务，并且注重独立自主的作战及其配合主力军作战，封锁与围困敌人据点，打击小股日军和汉奸武装。战争既要有直接参战的穿军装的正规武装和不穿军装的农民武装，还要有大量的战争勤务人员，在平津、淞沪抗战中，战地附近的农民群众踊跃出粮草、出民工，参加构筑工事、修筑道路，为部队送水、送饭、抬担架、救伤员。……在敌后战场，八路军，新四军不断发展壮大，主要兵源同样来自农民：“成千成万的军队，成千成万带枪的人，他们是谁呢？他们是人民，其中最大多数的是农民。”
——摘编自秦兴洪等《论抗日战争中中国农民》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳毛泽东的主要观点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析农民在抗日战争中的作用。
| 领域 | 史实或材料 |
| 思想 | 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 “理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 “存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 “格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。 |
| 小说、戏曲 | 宋词：豪放派苏轼、辛弃疾；婉约派柳永、李清照。 元曲：包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫。 话本：宋元时期盛行，是早期的白话小说。 |
| 科技 | 印刷术：雕版印刷普及，北宋毕昇发明活字印刷术。火药：被大量制造并用于战争。指南针：广泛用于航海。北宋沈括《梦溪笔谈》，记载和总结当时许多科技成果。元朝郭守敬创造出简仪（天文观测仪器）；编定了《授时历》。元朝王祯《农书》，记载了南北方农业技术和工具。 |
材料一 丞相，“金印紫绶，掌丞天子助理万机。”“丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上”，并无决策权。“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。”……但实际上大概未曾有具体选任担当这一职务的官员。御史大夫“位上卿，银印青绶，掌副丞相。”御史大夫的主要职责，一是传承皇帝诏令制书，二是监察百官。三公之下，则有分掌朝廷和国家各项事务的“诸卿”，或习惯地称为“九卿”，但实际名额并不限于九。
——据白寿彝《中国通史》
材料二 唐朝时期.三省六部制趋于规范和完善，这主要体现在：第一，唐之前，中央行政机关的权力行使较依赖掌管特定行政权力的个体，而在三省六部制中，尚书省、门下省都是实务部门，而非个人职位；第二，中央层面出现了“三权分立”，确立了中书出令、门下封驳、尚书执行的体制；第三，后设机构政事堂，承担起中央行政决策中心的职能与角色，有助于提升决策效率；第四，有效地理顺了三省各部间的关联及其实现职能的范畴.以确保中央政令的畅通。
——摘编自黄璐《隋唐时期“大部制”的特点与启示》
(1)材料一中的秦朝的官职有哪些？根据材料，试分析秦朝行政架构的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要概述唐朝三省制的内容及其作用。
