材料一 14世纪后期，佛罗伦萨开始建设公民共和国，意大利人文主义运动逐渐转变为民众广泛参与的政治运动，佛罗伦萨人民开始一系列“争取城市自由的斗争”。在佛罗伦萨与米兰的战争压力下，佛罗伦萨各个阶层上下一心，抛弃矛盾，一致对外。1428年，布鲁尼也在与米兰作战牺牲将士的葬礼上描述了佛罗伦萨公民的自由和美德。15世纪初开始，当彼特拉克的人文主义思想被移植到佛罗伦萨时，佛罗伦萨人文主义者便不再满足于中世纪“禁欲”的宗教思想和古希腊斯多葛学派“避世”的个人理想，开始追求人的积极生活和尘世价值。
——摘编自张琦《文艺复兴早期佛罗伦萨的政治思想变革》
材料二 文艺复兴时期的伦敦“充满盛景和表演，富含视觉象征，并提供一种几乎令人窒息的快乐与危险、荣华与肮脏、兴奋与恐惧共存的多样性”。在16世纪初，伦敦的产业结构开始由以农业为主向以城市手工业为主转变，海外贸易的增加扩大了英国在欧洲甚至全球的影响力。虽然伦敦卫生条件和治安状况仍然很差，但参事议政厅仍坚持对城市管理施加影响，这座城市已经出现了现代性的萌芽。
——摘编自刘岩《文艺复兴时期的伦敦与英国戏剧的职业化》
材料三 培根在《新工具》中指出，虽然经过文艺复兴和科学文化发展的洗礼，但伦敦好多大学“一切习惯、制度都是与科学的进步背道而驰的”，“在这些地方，一般人的研究只是局限于也可说是禁锢于某些作家的著作，而任何人如对他们稍持异议，就会径直被指控为倡乱者和革新家”。
——摘编自尚梦杰《英国欧陆游学研究》
(1)根据材料一，概括14—15世纪佛罗伦萨城市发展的特点。(2)根据材料二、三并结合所学知识，从正反两方面简析“伦敦出现现代性萌芽”所面临的时代环境，并从思想解放的角度简析其影响。
材料一 宋朝初期，由于受诸多因素的影响，太学的发展相对缓慢。到神宗之时，由于王安石的推动，太学取得较大发展。据记载，北宋太学初置时，大约百余人；神宗时增至2400余人；徽宗崇宁时达到高峰，人数一度达到3800余人。宋以前的太学，生员主要是各级官员的子弟，宋代的太学，基本凭考试升进，生员的来源范围扩大明显。太学在当时具有独特的地位，它对地方官学，乃至民办学校起到了导向作用。北宋不少太学生不畏强权，敢于上书直言，论列时政，如钦宗上台不久，太学生陈东就上书请求惩办蔡京、童贯等人，后来梁师成等获罪，与陈东上书有着密切的关系。总之，北宋太学在中国教育史上划上了浓重的一笔。
——摘编自闰孟祥、贾明杰《宋代太学教育》
材料二 12世纪，欧洲开始出现大学。据统计，13世纪欧洲约有大学22所，16世纪已有80多所。当时，大学成为僧侣政治和行政权力、教权和主权并列的第三种力量，但它并不能完全摆脱宗教神学和封建专制的束缚。大学团体的正式成员都有表决权，参与决策校内事务，无论是教师还是学生均有资格被选为校长。13世纪，教皇教令和大学法规已对课程内容有明确规定，如文学课程主要开设文法、修辞等“七艺”，天文学几乎限于历法和复活节日期的推算，神学课程为《意见集》和《圣经》等。中世纪大学吸收来自不同种族、不同国家、不同地区的成员，组成了一个多民族的大家庭。他们之间通用拉丁语进行对话，不断地交流学识、探索科学。当时，教皇也准许某些名牌大学的教师在许多大学同时任教，学生有迁移权。
——摘编自张晓丹《试论中世纪欧洲大学的兴起》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明北宋太学教育发展的原因及影响。(2)根据材料并结合所学知识，概括中世纪欧洲大学的特点并评价中世纪欧洲大学。
材料 按明朝体制，嗣君登极后，辑先朝实录。《明实录》史料来源于《起居注》等原始档案以及皇帝诏令、官员上巯、文集等资料。《明实录》史官们对于这些材料的处理方式，既有原文照录，也有删减增进，还有改写润色。洪武三年，明太祖朱元璋颁布诏书，宣布开设科举考试，这份诏书被称为《开科举诏》，《明太祖实录》载有这份诏书。这份诏书出自儒士王祎之手，所以其文集《王忠文集》也收录有这份诏书。下面是两份诏书的节录对比（下划线是主要不同之处）。
| 《王忠文集》 朕闻成周之剑，取才于贡士，故贤者在职，而其民有士君子之行，是以风淳俗美，因易为治，而教化彰显也……今朕统一中国，外抚四夷，方与斯民共享升平之治，所虑官非其人，有伤吾民，愿得贤人君子而用之。特设科举以起怀才抱道之士，务在经明行修、博通古今、文质得中、名实相称……采有才学出众者，待以显耀，佼中外文臣皆由科举而选，敢有游食奔竞之徒，坐以重罪，以称朕责实求贤之意。 《明太祖实录》 朕闻成周之制，取才于贡士，故贤者在职，而其民有士君子之行，是以风淳俗美，国易为治，而教化彰显也……今朕统一华夷：方与斯民共享升平之治，所虑官非其人，有殃吾民，愿得贤人君子而用之。特设料举以起怀才抱道之士，务在经明行修、博通古今、文质得中、名实相称……果有才学出众者，待以显握，使中外文臣皆由科举而选。彼游食奔竞之徒，自然易行。 |
——摘编自刘小龙《〈明实录〉科举史料价值探析》
根据材料并结合所学知识，对两份史料下划线处的不同之处予以解释说明。材料一 1688年“光荣革命”后，从政治构架的表象来看，英国并没有发生多大变化：君主、上院、下院依然是国家最主要的权力机构，君主依然高高在上，拥有全部的行政权和部分立法权；议会分为上下两院，即贵族院和平民院，是国家主要的立法机关，上院同时还掌握着司法权。不过，在表象的背后，实质性的变化却发生了。
——摘编自刘金源《渐进的改革：英国政治现代化道路及其启示》
材料二 和英国革命比较起来，法国革命显得更经典一些，因为它对封建因素的革除最为彻底。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三 美国和法国革命宣传的启蒙思想——自由、平等、人权，吸引了整个欧洲和美洲的人们。在加勒比海及拉丁美洲地区，这些思想观念激起了革命运动；美国和法国革命的理念还促使社会改革者组织更广泛的释奴运动。然而，美国和法国革命只保证了白人男性公民在政治和法律方面的平等权利。
——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史：文明的传承与交流（第三版）》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时英国发生“实质性的变化”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简析法国革命的历史功绩。
(3)根据材料二、三，概括法国革命与美国革命的共同点。
材料一 你们的工业被彻底摧毁了，而且是被外国的统治摧毁的；你们的财富正流向国外，你们已经沦落到任何人类都不可能沦落到的最低水平。在这样的情况下，还有任何其他补救办法可以自救吗？要自救不能靠请愿，唯有抵制。我们宣布，准备好你们的武器，组织起你们的力量，然后就开始干吧，这样，他们就无法拒绝你们的要求了。
——摘编自《提拉克，他的著作与讲演》
材料二 一战也把东方各族人民卷入国际政治生活，帮助他们熟悉军事技术装备和新式武器，使他们开阔眼界，加深了对帝国主义的认识。美国总统威尔逊的“十四点纲领”、英国首相劳合·乔治关于民族自决原则的声明，也使殖民地人民民族自决意识和民族独立观念大大强化⋯⋯同时十月革命后建立的苏维埃政权摒弃沙俄的帝国主义对外政策，反对任何形式的民族压迫和奴役，取消沙皇政府与中国、土耳其、伊朗等国订立的不平等条约，支持被压迫民族的正义斗争。
——摘编自余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》
材料三 二战是资本主义世界体系由解构走向重构的转折点⋯⋯原来的殖民体系土崩瓦解，持续推进的民族独立浪潮与遍及全球的现代化浪潮相呼应，改画了世界政治地图⋯⋯到90年代，185个联合国成员中，战后独立的国家占了多数，以这些国家为主体形成的“第三世界”成为国际政治领域不可忽视的重要力量。
——摘编自《世界通史第三编：现代文明的发展与选择——20世纪世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初以印度为代表的亚洲民族解放运动的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析指出推动该时期世界民族解放运动发展的因素。
(3)根据材料三，结合所学知识，指出二战后世界局势发生的变化。
材料一：动植物的驯化不仅仅发生在中东，也发生在其他地区，但每个地方是相互独立的：在12000至7000年前的这段时间内，这样的驯化可能发生过六七次。但是，因欧亚大陆的地形呈东西走向，且拥有很大一片温带气候区，让动植物的驯化和转移活动，以及不同文化的技术交流变得容易起来。中东地区的农民在向欧洲扩张，以及在向印度河谷和地中海非洲海岸挺进的过程中，留下了他们驯化动植物的印记。而在美洲这样南北走向的大陆上却没有发生类似的情况，因为不同纬度间存在的显著气候差异形成了环境壁垒，阻碍了驯化技术的传播，此种情形直至新航路开辟才有所改变。
——摘编自［意］路易吉·路卡·卡瓦利·斯福扎等《进击的智人：人类多样性的壮阔历程》
材料二：绝大部分东非民族的口头传说中都提到古代的冶铁知识，其中既有熔炼也有锻造。考古学家和语言学家也证实,大概在公元前6世纪冶铁技术由班图人传到东非。东非最早的铁器时代遗址是在维多利亚湖周围——布哈亚、卢旺达、尼安扎和卓比，在布哈亚可追溯到公元前5、6世纪，在维南湾和乌干达北部可追溯到公元前3、4世纪。
——摘编自联合国教科文组织国际科学委员会《非洲通史第5卷十六世纪至十八世纪的非洲》
材料三：西班牙和葡萄牙在殖民掠夺中经常发生冲突。1494年6月，在罗马教皇的仲裁下，两国签订《托尔德西拉斯条约》规定在西非海岸佛得角群岛西370里加山处划一南北经线（教皇子午线），线西属西班牙，线东属葡萄牙。麦哲伦环球航行后，两国又发生冲突。1529年，双方订立新约，将西班牙属地的西界定在摩鹿加群岛以东17度经线处。
——摘编自田德全《世界古代史》
(1)综合材料一、二的信息，得出一个有关文明演进的观点，并结合所学知识论证你的观点。(2)根据材料三并结合所学知识，简述“教皇子午线”对世界历史产生的影响。
材料一 1920年1月20日，国际联盟正式成立。战败国和苏俄暂被排除在外，以后发展到63个成员国，美国则始终未加入。国联的主要机构是会员国全体代表大会、行政院和常设秘书处。代表大会和行政院有权处理“属于联盟行动范围以内，或关系世界和平之任何事件”，它们的所有决议必须全体一致表决通过。国联还设立了国际常设法院、国际劳工组织、常设委任统治委员会等机构。国联盟约提出应尽的主要义务与职责：裁减军备；相互尊重并保持领土完整和行政独立；仲裁争端，反对并制裁侵略；公开邦交，废止与国联盟约不符合之条约；对德国的前殖民地和前奥斯曼帝国的领地实行“委任统治”制度。
——摘编自徐蓝主编《世界近现代史（1500—2007）》
材料二 1942年的《联合国家宣言》第一次使用“联合国家”一词。1943年10月在莫斯科召开的苏、美、英三国外长会议所签署的《关于普遍安全的宣言》，勾画出了新国际组织的大致轮廓。在随后的开罗会议和德黑兰会议上，各国首脑就这个国际组织的总体设想和结构原则交换了意见。1944年的敦巴顿橡胶园会议正式提出这个组织的名称为“联合国”，并解决了大部分的问题。在雅尔塔会议上，三国首脑决定召开旧金山制宪会议。
——摘编自唐贤兴主编《近现代国际关系史》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明国际联盟的进步性。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析联合国取代国际联盟的原因。
材料 李鸿章是十九世纪下半叶中国倡导和实践科学技术教育的关键人物之一。下表为这一期间李鸿章所办学堂开设课程一览表。
| 学堂 | 课程 |
| 上海广方言馆 | 除习经、习史等课程外，还分上、下两班。下班：外国公理公法，如算学、代数、几何、重学、绘图、外语等。上班：辨察地产，分炼各金，以备制造之材料；选用各金材料，或铸或打，以成机器；行海理法；水陆攻战等 |
| 江南制造总局附设操炮学堂 | 汉文、外文、算学、绘图、军事、炮法等 |
| 天津电报学堂 | 电报实习、基础电信问题、仪器规章、国际电报规约、电磁学、各种电报制度与仪器、数学、制图、电力照明、英文和中文等 |
| 天津水师学堂 | 英语、地舆图说、算学、几何、代数、驾驶诸法、测量天象、推算经纬诸法、重学、化学 |
| 天津武备学堂 | 学堂所习兵法、地利、军器、炮台、算法、测绘等学，操演所习炮队、步队、工队及分合阵法 |
| 江南制造局附设工艺学堂 | 化学工艺兼习国文、英文、算学；机器工艺兼习国文、英文、算学、绘图 |
——摘编自田正平、杨云兰《李鸿章与中国近代科学技术教育》
(1)根据材料，概括李鸿章主持创办学堂的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析李鸿章主持创办学堂的作用。
材料一 “识字”——那时的定义是能够阅读拉丁文——只有在教会里才算得上普遍。因此，法兰克王国国王查理曼（768——814年在位）让国土内的教堂和修道院来掌管学校。789年颁布的《法令集》要求：“必须建立学校，以便儿童学会阅读”，而且进一步规定每一所学校都必须有诗篇、日历、语法学和其他有用的书的精确复本。不用说，学校教学使用的都是拉丁语；尽管孩子们日常使用的语言最后都演化为法语、德语、意大利语的地方语言，但他们在学校里用来阅读和写作的都是拉丁语。
——摘编自[美]朱迪斯•M•本内特《欧洲中世纪史》
材料二 佛罗伦萨统治者洛伦佐（1474——1491年执政）指出：“我们佛罗伦萨诗人但丁、彼特拉克和薄伽丘已以其深邃、甜美的诗句和论文清楚地表明，用它（佛罗伦萨方言）来表述任何含义都可以轻而易举。……但丁仅以一部著作就完美展示了多位希腊和罗马作家的成就。谁能否认，在彼特拉克那里可以发现一种集严谨、轻快和甜美于一体的风格，……其风格能与奥维德、提布鲁斯、卡图鲁斯、普罗贝尔修斯或其他一些拉丁作家一样的庄严和优雅。……我已经充分证明了这样一个事实：我们的语言不比任何语言逊色。”
——摘编自刘耀春《语言与文化：意大利文艺复兴时期的“语言问题”》
(1)根据材料一，概括查理曼的文化政策，并结合所学知识说明其目的。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要评述洛伦佐的文化主张。
材料 亚非拉民族主义的发展
| 历史轨迹 | 现代化因素 | 建设模式 | |
| 17、18世纪 | 初步产生于欧洲民族国家构建时期 | 萌发了民族独立的意识 | 具有先进资产阶级文化特征的思潮和模式逐渐出现 |
| 19世纪 | 民族主义在欧洲发展，继续扩散至亚非拉地区 | 由民族运动和民主运动两个方面构成 | 对异质文化抗拒 对本国文化发展 |
| 20世纪 | 亚非拉国家的民族主义代表了当时民族主义的主要趋势 | 以反对殖民统治和建立取得民族独立的国家为主要目标 | 充当了独立后的亚非拉国家现代化建设的重要动力和现代化模式多样化的条件 |
——据徐煜《20世纪亚非拉国家的民族主义及其对现代化进程的影响》整理
(1)根据材料，概括亚非拉民族主义发展的阶段性特征。(2)根据材料并结合所学知识，简要说明亚非拉民族主义思潮发展的影响及启示。
